Saint André de Majencoules

Lien avec blog nouvelle formule

2011-12-30T09:43:00.000+01:00

http://standredemajencoules.blogspot.com/

il suffit de cliquer sur ce lien pour accéder à la nouvelle présentation du blog

Vielles cartes postales ( Collection particulière - Reproduction soumise à autorisation )

2011-12-25T19:22:00.000+01:00

L'église

Inauguration du Monument aux Morts de la Grande Guerre

Vallée de l'Hérault en amont de Peyregrosse vers le Mazel

Vallée de Peyregroose

Sur la route de St André à Mandagout

Intérieur de l'église avant restauration

La place

Peyregrosse vue générale

Vieille photo de la façade de l'église

Vue générale ( quelques toits ont encore une couverture en partie en ardoises)

Le pont vient d'être construit ( 1900 ? )
sur le mur à gauche, on distingue un décrochage qui indique la base du bâtiment de l'ancienne filature dont il subsiste le W sur le bord de la route actuelle et les colonne adossées au mur qui soutien le jardin.

Comment consulter un article du blog ?

2011-12-23T13:54:00.004+01:00

Il suffit de double-cliquer sur l'article que l'on veut lire et il va s'afficher sur votre écran.
Bonne lecture !

Les Croix de nos chemins

2011-12-23T10:08:00.002+01:00

Cet article sera revu corrigé et complété :

Dans la nuit du 13 au 14 janvier 1691, des Prédicants abattent les croix, tant en pierre qu'en bois qui se dressent un peu partour sur le territoire de la Paroisse, et les mettent en pièces. Le 10 mai 1811 on plante au quartier du Bouis, sur la route de Camias et de la Rouvierette ( c'est à dire après les ancienne école sur l'ancienne route qui passait en haut du village et allait rejoindre la route actuelle après le grand virage de Valmalle et à ne pas confondre avec la belle et grand croix sur le serre qui domine se virage, un peu à l'écart de la route ) la Croix de la Retraite , ainsi nommée à cause des pieux exercices qui précédèrent son érection? Cette croix était un des points de destination des processions des Rogations. Elle était même la première de la série des trois jours précédant la fête de l'Ascension. Il faut rappeler que c'est dans ce quartier, à un endroit très proche, qu'en 1793, un des vandales qui avait mis à sac l'église paroissiale, enfoncé le tabernacle, démoli les autels et brisé les cloches, puis avait pris la fuite , fut atteint d'un coup de feu tiré par un gendarme et succomba sur place en vomissant du sang. Un de ses compères devait mourir peu de temps après, dans le quartier du Pied-Méjean, "abandonné de Dieu et des Hommes" disent les textes.
1846, après une mission organisée par le curé Dumazert, on restaure la grand croix du Cimetière. C'est cette croix qui avait été plantée pour clôturer une célèbre mission prêchée par le célèbre Père Bridaine. le cimetière était alors à peu près à l'endroit ou se garent les voitures, sous le mur du parc du château, juste à l'embranchement du chemin qui passe sous le chevet de l'église, à l'endroit où une restauration récente vient de construire un muret. On distinguait il y a peu une des grosses pierres en granit du pays qui provenaient de l'ancien soubassement. Le croix implantée dans le nouveau cimetière, était placée au même endroit où une croix est placée aujourd'hui. La croix actuelle remplace une croix en fer forgé, cassée par la chute d'un cyprès qui se trouvait là, sur la tombe des prêtres de la paroisse, arbre abattu par un fort coup de vent un jour de tempête. L'ancienne croix avait été entreposée dans le grenier du château où je l'ai vue moi-même. Elle a fini par disparaître. Elle était bien plus belle que la croix "moderne" actuelle. mais faut de savoir, on a hélas effacé ce pan de notre histoire !

Les Cloches

2011-12-23T10:07:00.003+01:00

Article provisoire :

Le 31 août 1611, Monseigneur de Valernod évêque de Nîmes, lors de sa visite épiscopale, trouve la cloche trop faible pour appeler les Catholiques aux offices. Il demande au Conseil de Fabrique de faire l'acquisition d'une nouvelle cloche. Le conseil fera l’acquisition d'une cloche de deux quintaux.

A cette date on dénombre sur la commune 240 feux catholiques.
La paroisse compte 500 communiants.

En 1803, Monsieur Daudé étant curé, une des cloches retrouve sa voix nous disent les chroniques locales. Elle était muette depuis longtemps !

Elle est bénie le 26 mars 1806 au cours d'une cérémonie de baptème dont le prèche est donné par le vicaire Valladier.
Cette cloche porte l'inscription suivante :
" Parrain Guichard de La Lignières, ancien Maréchal de camps aux Armées du Roi. Député aux Etats Généraux
Marraine Antoinette Carle , veuve Del Puech
Monsieur Sauzet étant maire et Barbut de Nîmes fondeur."
Cette cloche a un poids de 530 kilos. C'est la même qui mise hors d'usage par une fêlure est descendue du clocher le 3 septembre 1899.

En 1899 on installe un carillon de 3 cloches qui sont bénies par le Chanoine Garlenq archi^rêtre du Vigan.

Parrains: M le Marquis de Lomède, M. le Chanoine Frutière, Emmanuel M. Barral Séverin.
Marraines: Mme la Marquise de Cabiron, Adélaïde Hérand, Marie Léonard.

Le 22 avril 1900, jour du dimanche de Quasimodo; l'ancienne cloche ( celle de 1803) refondue par M.Baudouin de Marseille, reçoit la consécration de l'église au milieu d'un concours inaccoutumé de fidèles.

Son parrain est M.le Chanoine Serre de Nîmes et sa marraine, Melle Enestine Gouvernet de Marguerite.
M. le Curé-doyen, qui est spécialement délégué par Monseigneur l'Evêque de Nîmes, préside la cérémonie et il en est le prédicateur.
Installée le 23 avril 1900, cette cloche complète le carillon qui sonne pour la première fois le jour de la Première Communion le 29 avril 1900.

C'est cette cloche qui est la plus grosse du carillon et qu'on appelle " la grosse cloche". Elle sert à sonner l'Angelus par une sonnerie piquée ( un système actionne un marteau qui frappe sur la cloche, trois fois trois coups espacés puis une douzaine de coups pour l'Angelus, trois fois par jour, tous les jours que Dieu fait) ) et elle sonne de la même façon le glas de tous nos défunts ( selon le rythme des coups et leur nombre on reconnait ainsi si le défunt est un homme, une femme ou un enfant) . On la faisait sonner ainsi par une chaîne installée au tout début de l'escalier d'accès aux tribunes.
Elle sonnait rarement à branle avant l'électrification. Il fallait être deux pour la mettre en branle. Les chantres montaient tout en haut du clocher pour sonner tout le carillon, notamment pour la célèbre procession du 15 août. Mais on pouvait sonner les trois premières cloches depuis le premier niveau du clocher. Au deuxième niveau il y a le mécanisme de l'horloge.

On peut relever que l'électrification à fait perdre aux quatre cloches leur belle prestance en leur ôtant la partie haute en bois couvert de tôle, qui faisait office de balancier.
La "grosse cloche" s'appelle Marie-Thérèse en souvenir de Marie-Thérèse de Lomède. Elle porte une curieuse inscription que j'ai relevée personnellement :
"Je m'appelle Marie-Thérèse, six cent kilos je pèse. Celui qui ne me croira pas, qu'il me descende et me pèse et me remonte à son aise. "

Marguerite Pibarot ma grand-tante qu'on appelait " Paris-soir" ou " la parisienne" et bien d'autres surnoms encore, a longtemps fait office de "carilloneur"... pas toujours à l'heure exacte pour l'Angélus !
Je suis souvent monté au clocher les veilles de fêtes pour l'aider à actionner l'ensemble du carillon.
Germaine Sarran l'a remplacée jusqu'à l'électrification.
On sonnait à volée la veille des dimanches le samedi midi.
On sonnait avant les messes solennelles par trois fois, une première fois à volée, les dimanches ordinaires seul la cloche qui donne sur la place, et les trois cloches voire aussi la grosse cloche pour les grande fête s'il y avait main forte pour mettre en branle "la grosse cloche".
La deuxième sonnerie était piquée une vingtaine de coup par le même mécanisme que l'Angelus ou le glas.
La troisième sonnerie était quelques minutes avant le début de la cérémonie.
Il existait une coutume de sonner cinq coups piqués quand le curé allait apporter le Saint-Sacrement à une personne malade. On dit même que dans des temps plus reculés les gens du village qui le pouvaient se retrouvaient alors à l'église pour une courte prière.
Je reviendrais sur cette coutume et sur l'accompagnement dont le saint Sacrement faisait l'objet par les habitants du village et des hameaux, surtout pour le Sacrement des malades et pour les convois funéraires.

La petit cloche au son le plus aigu, est en direction du château.
La cloche vers le sud a un son argentin qui viendrait du fait que lors de sa fonte sur la place du village, on aurait jeté dans la fonte quelques pièces d'argent. Ce qui est plus sûr c'est qu'elle à une patine plus blanche, "argentée". C'est cette cloche qu'on sonnait à l'issue de toutes les cérémonies de baptême. Son son très particulier permettait de savoir qu'un baptême venait d'avoir lieu.
La cloche qui est actuellement celle de l'horloge, tout en haut du clocher est la plus ancienne . Elle porte une décoration de croix et de vierge fondues dans sa masse et l'inscription " Ave Maria" " Sit Nomen Domini benedictum" .

Un joli clin d'oeil toutes les heures et toutes les demies-heures qui rythment nos jours et nos nuits !

Jean Mignot
Janvier 2012

Il n'y a pas de fumée sans feu ...

2011-12-23T10:07:00.000+01:00

Cheminées de Saint André !

témoins de tant de vies à travers les siècles ...

Que de confidences elles ont reçues

au coin du feu !

Témoins des vies de notre village

ou simples témoins d'un architecture locale...

Ah si elles pouvaient parler !

reproductions et copies interdites

La famille d'Assas

2011-12-22T21:59:00.002+01:00

Cet article est en cours d'élaboration. Il est appelé à subir d'importante modification vu la complexité des branches de la famille d'Assas et de leurs descendances.

La famille d'Assas doit son origine à la terre du même nom : Assas, près de Montpellier. Connue dès le début du XIII e siècle elle fait souche dans les Cévennes notamment au Vigan où la gloire du Chevalier d'Assas ( Nicolas Louis d'Assas) a fait un peu oublier que plusieurs branche d'Assas étaient présentes notamment à Saint André de Majencoules où on retrouve un Louis d'Assas en 1440, seigneur de Peyregrosse. Il est le fils de Valentin d'Assas et d'Isabeau de Caylon.

Né en 1413, Louis d'Assas se marie le 4 avril 1422 à Sumène avec Marguerite de Baux qui lui apporte dans sa dot la seigneurie de Peyregrosse, hameau de la commune. Il décède le 26 juin 1466. Son testament est enregistré le 28 juin 1466.

Marguerite de Baux tient ce bien de son alliance avec une famille qui remonte à Bertrand de Peyregrosse vers 1300.

De ce couple naissent 4 enfants dont Jean 1er d'Assas qui se marie avec Catherine de Jean des Oliviers. Le mariage a lieu le 25 mars 1491 à Meyrueis ( peut être en novembre au lieu de mars !) et le nom de Catherine pourrait être Jeanne Catherine Jean des Oliviers, née en 1470 à Saint Pierre de Tripiers en Lozère.

Jean 1er d'Assas décède le 15 août 1534 à Valleraugue. ( ou le 4 septembre ??? ).

Du couple Jean 1er d'Assas et Catherine Jean des Oliviers naissent 5 enfants dont l'aîné Jean II d'Assas portera le titre de Seigneur de Peyregrosse, co-seigneur de Saint André de Majencoules. Il se marie avec Bourguine de Béranger de Caladon, d'une famille protestante.

Il teste pardevant Me Séverac notaire au Vigan en date du 1er Juillet 1564 et décède le samedi 12 décembre 1587.

Ce couple a 8 enfants dont Fulcrand 1er d'Assas qui porte le titre d'écuyer et qui seigneur de Lavit; Alzon et Navacelle va créer la branche des d'Assas de Lavit.

Fulcrand 1er fait bâtir le château de Lavit, aujourd'hui appelé château d'Assas, sur le Causse de Blandas. Il est désigné comme curateur des enfants de son frère Balthazar par acte notarié reçu par Me Duolmet notaire à Sumène, en date du 5 février 1583. ( de ce fait il reprend le bien de son frère qui avait le titre de Seigneur de St André de Majencoules. Ce titre passera ensuite à son fils Fulcrand II.

Il teste le 27 février 1597 et meurt entre le 1er avril et le 5 mai 1597.

D.Thuret dans " La France prostestante" nous dit qu'il assiste avvec son fils Fucrand II, seigneur de Lavit et avec son parnet d'Assas de Maraccasargies, à une assemblée des églises du Languedoc qui se tient à Montpellier le 15 janvier 1594, pour rédiger , jurer, et signer un serment d'Union des églises réformées et de fidélité au Roi " Nous députés de la Noblesse que de l'Eglise et du tiers-Etat de la Religion Réformée du haut et Bas Languedoc, Vivarois, Gévaudan, Cévennes et autres dudit gouvernement... " suivent les noms et signatures de toute la noblesse protestante, des leurs pasteurs ( document imprimé de la SHPF paru dans le bulletin XXIII p. 466)

Son fils, Fulcrand II d'Assas, dit le Loup du Causse est né à saint André et il y habite longtemps avant de partir habiter Lavit. Sa vie a fait l'objet d'un livre très intéressant, par Adrienne Durand-Tullou, à lire absolument et qui donne quantité de références historiques sur Saint André, notamment. Fulcrand II est Capitaine au service du Duc de Rohan et jouera un rôle important dans la tentative de soulèvement des Cévennes . Il est colonel d'un régiment de 1000 hommes. Il prend part au siège de Montpellier.Il est gentilhomme de la Chambre ordinaire du Roi.

Après la reddition de Rohan il est autorisé à sortir du royaume et à aller servir la république de Genève menacée par le duc de Savoie. Il meurt à la bataille de Rheinfeld le 28 férvrier 1638. Son fils François est assassiné par Charles d'Albignac à la suite d'une sombre affaire. François II son fils donnera François III qui sera le père de Nicolas Louis le Chevalier.

François III est propriétaire du Chateau du Mercou au dessus de saint Julien de la Nef.

Antoine, frère de Fulcrand 1er va créer la branche des d'Assas de Chamfort qui nous intéresse.

Chamfort est un lieu-dit sur la commune des Plantiers.

Antoine d'Assas de Chamfort se marie le 2 février 1578 avec Hélix de Béranger de Caladon pardevant Me Esmenard notaire à Sumène.

Mais Antoine meurt en 1580.

Son frère Balathazar porte lui le titre de seigneur de Saint André de Majencoules.

à suivre ... !

Au fil de la soie à Saint André

2011-12-22T21:58:00.003+01:00

Les filatures de Saint André et celles du Pont de Peyregrosse méritent un développement particulier. ( cet article sera complété, corrigé et agrémenté de photos prochainement)

La filature Caussignac à Saint André
La filature Daussault dont il ne reste que quelques vestiges, avec la maison de maître et la coconière
La filature Méjean-Carrière et
la filature de Lomède du Pont de Peyregrosse.

Vocabulaire :

Pour mieux comprendre cette histoire des filatures il faut compléter cet article par quelques définitions.

Dans une filature on fait du "filage". Le filage c'est la transformation du fil qui constitue le cocon en fil de textile, plus particulièrement la première partie du processus - le tirage - qui conduira à faire le fil de soie "grège" .

La fabrique, c'est l'usine de transformation du fil grège en fil tissable.

Le moulinage, c'est l'opération qui consiste à transformer le fil de soie par une série d'apprêts mécaniques de torsion et de doublages pour augmenter sa résistance.

La coconière c'est le lieu ou sont entreposés les cocons avant d'être filés.

Décoconer c'est enlever les cocons frais des rameaux de bruyères auxquels ils sont attachés. C'est une opération collective. Généralement on est assis sur des chaises autour d'un grand drap de jute qui reçoit les cocons. Ce drap est ensuite noué aux quatre coins et on porte ce fardeau à la coconière. C'est une opération qui est souvent l'occasion d'une fête car c'est la fin d'une étape, celle de l'éducation ou élevage.

La banque c'est la table de travail des fileuses. Elle porte les bassines.

La batteuse, c'est l'ouvrière qui avec une escoubette, va rechercher le début du fil sur le cocon. La fileuse ou tireuse est chargée de dérouler ce fil pour l'enrouler sur un tour.

La tourneuse est l'ouvrière qui est chargée de mouvoir les tours. ( les tours seront modernisés et actionnés par la force motrice de l'eau amenée à la filature par un béal

( canal)

La banque supporte les guindres qui sont les dévidoir destinés à retenir la soie ouvrée après le moulinage.

Le magnan c'est la chenille du papillon de nuit Bombyx du murier ou Bombyx mori qui s'enferme dans un cocon de soie pour se transformer en chysalide et en papillon adulte.

La magnanerie c'est le bâtiment où l'agriculteur éduque ou élève les vers à soie.

La graine c'est les oeufs du papillon Bombyx du murier et on les pèse en once c'est à dire 26 à 27 grammes.

1/ Le beau bâtiment qui domaine encore le village à St André est une filature établie par JP Durand en 1812.

En 1822 M.Durand fait installer une chaudière Gensoul en cuivre pour servir 24 bassins.

Détail des bassins. Les guindres ont disparu.

Vers 1850 on dénombre 52 bassins au premier étage. Ce sont sans doute les mêmes toujours en place aujourd'hui sans aucun mécanisme ( guindres) . ( 2 rangées de 27 bassins portés par un mur maçonné en briques. Toutes les bassines en terre cuite sont en place et c'est très exceptionnel dans la région. Les Guindres et autres supports ont disparu )

Notable Local, M.Durand est élu maire de Saint André. Il garde la filature jusqu'en 1871.

Elle est reprise par Camille Caussignac qui assure un fonctionnement difficile jusqu'en 1885.

Sa fille Hélène reprend la direction à la mort de son père en 1895. La filature fonctionne jusqu'en 1900.

Ce bâtiment est répertorié à l'inventaire des monuments historiques et bâtiments protégées.

Réf. Inventaire général du patrimoine culturel . Base Mérimée

http://patrimoine-de-france.com/gard/st-andre-de-majencoules/filature-de-soie-durand-puis-caussignac-2.php

Porte d'entrée principale. Elle aurait servi de modèle pour la porte aménagée dans la façade romane de l'église au moment des travaux de restauration du 19ème et elle est aussi la copie exacte de la porte ( uniquement décorative ) qui orne la façade principale du château.
On ne sait pas laquelle des trois portes a servi de modèle!

Bâtiment " Durand" détails

2/ La filature Daussaut a disparu lors de la création de la route reliant le Mazel à Mandagout via Saint André avec la construction du pont actuel au dessus du ruisseau et du jardin . La base du bâtiment se distingue encore au milieu du grand mur qui soutien la route actuelle. On voit très nettement un décroché assez large. Le rez de chaussée du bâtiment était à ce niveau que l'on retrouve au bas de l'actuel WC public qui était le WC de la filature. Au niveau de la route on voit encore encastrés dans le mur qui soutient le jardin, les 5 piliers qui soutenaient les larges baies vitrées qui éclairaient l'atelier.

Le grand bâtiment à fronton triangulaire dont l'accès se fait par un portail dans la grand'rue, était le maison de maître.

La coconière existe encore, c'est la maison qui a longtemps accueilli la poste du village.

La filature Daussaut avant l'aménagement de la route et la construction du pont.

3/ La filature Carrière du Pont de Peyregrosse a d'abord été une forge, de type "forge catalane" où son propriétaire, Monsieur Alexandre Méjean faisait traiter du minerai de fer qu'il faisait venir de Saint Laurent le Minier. Dans un ouvrage datant de 1878 d'Emilien Dumas sur une Etude géologique, minéralogique, métallurgique et paléontologique, nous lisons que " un décret impérial du 19 octobre 1808 autorise le sieur Guillaume Méjean père, domicilié à Toumeirolles, commune de Saint Julien de la Nef, à construire sur les bords du chemin de Valleraugue, et sur la rivière de l'Hérault, au-delà du pont de Peyregrosse, commune de Saint André de Majencoules, une usine pour le traitement du minerai de fer, par lui découvert en 1806, sur la montagne des Deux-Jumeaux, contigüe à celle de mont Méjean dont il était propriétaire, et au quartier de Ferrière, près de Saint Laurent le Minier.
La première pierre de cette usine avait été posée en grande cérémonie un an auparavant, le 15 septembre 1807. Une inscription destinée à en perpétuer le souvenir fut placée dans les rochers granitiques de Peyregrosse qui dominent l'usine. "

Qui connait cette plaque? existe-telle encore? où?

" Cette inscription portait : 1807, Napoléon 1er régnant glorieusement, Méjean, de Ganges, estimé de ses concitoyens, établit ici une fonderie de fer, cuivre et plomb. Jeune, il subjugua la fortune et la fiaxa par son industrie dans ces riches vallées. Il les enrichit encore en domptant les métaux. Hérault dans ton cours rapide, respecte cette inscrition. L'amitié la confie au temps et au granit de tes rivages.
Sur le revers on lisait : D'Alphonse, préfet du Gard, par un choix spécial du Souverain, Saint-Paul, sous-préfet du Vigan; Teulon, président du canton de Valleraugue, Sauzet, maire de Saint-André."

" Mais cette fonderie fut loin de prospérer: vers la fin de 1810 le sieur Méjean réclamait déjà la protection du gouvernement. Parmi les causes de non réussite on doit compter la distance d'environ 9 kilomètres qui séparait les mines de l'usine et les triages qu'on était obligé de faire pour séparer la pyrite mélangée au minerai de fer; enfin la cherté du charbon et l'obligation de refondre certains fers pour les purifier, restreignant aussi beaucoup les profits.
Au 1er juillet de l'année 1811, on arrêta l'extraction du minerai, et l'usine cessa de fonctionner.
.... Depuis 1811 la fonderie de Peyregrosse était restée pour ainsi dire abandonnée, lorsqu'en 1836 des ouvriers mineurs étrangers essayèrent d'y faire quelques fontes du minerai de fer oxydulé du Cap des Mourèzes, près Le Vigan ( concession de Madagout) mais cette entreprise fut bientôt abandonnée.
Enfin la fonderie fut transformée, en 1838, par l'un des descendants de l'ancien concessionnaire, en une belle usine destinée à filer les cocons et à l'ouvraison des soies "

Les étrangers qui avaient tenté de faire redémarrer l 'usine, en 1815, étaient des Italiens
Sur les fondations de cette première usine , M.Méjean associé à M. Carrière originaire de St Laurent le Minier , fait construire le bâtiment actuel de 52 m de long sur 8,5 m de large. Les travaux débutent en 1840. C'est le bâtiment qui est immédiatement sur la rive de l'Hérault. ( belle façade à voir depuis le pont ).

Façade sur l'Hérault vue du pont

" Le local sera superbe, la fabrique ( le moulinage) sera en bas et par dessus il y aura le logement des ouvrières et contremaître, le logement de maître et pour une filature si jamais on veut l'établir. Nous n'avons pas besoin d'architecte et je me charge de la direction si ça peut te faire plaisir" écrit Emile Carrière à Alexandre Méjean. Emile Carrière est un négociant filateur et moulinier de Ganges et commanditaire de la fabrique. Il représente les intérêts de l'affaire à Lyon. Il acquiert le terrain et les droits d'eau à Maurice Delpuech de Lomède.

C'est d'abord un moulinage. avec 11 moulins et 20 banques de filage. Le moulinage initial occupait 20 ouvriers de douze à dix-huit ans et vingt cinq ouvriers de dix-huit à quarante ans. Une roue hydraulique est installée et le tout fonctionne en date du 26 mai 1841.

40 ouvrières travaillent là sous les ordres d'un contremaître très dur qui provoque de vives réaction de ces ouvrières, obligeant M.Carrière à intervenir fréquemment.

Bâtiment " Carrière" détails

(*) La forge catalane, ou forge à la catalane, est un ensemble de procédés technologiques destinés à obtenir du fer, par réduction directe du minerai — sans passer par l’intermédiaire de la fonte comme dans un haut-fourneau — puis cinglage du massé obtenu. La forge catalane utilise une force hydraulique pour actionner, d'une part, un marteau ou martinet , et d'autre part un système de ventilation, la trompe, destiné à entretenir la combustion du foyer. Le terme désigne aussi bien la technologie en soi, que le bâtiment où s'exerce cette activité. Contrairement à ce que peut laisser penser son nom, ce type de forge a été utilisé un peu partout du XVII^e au XIX^e siècle dans les zones de montagne

4/ En 1856 Maurice Delpuech de Lomède fait construire un deuxième atelier, permettant de séparer filature et moulinage. C'est le bâtiment plus en amont et plus en bordure de la route, dit " atelier de Lomède". C'est ce bâtiment où ont travaillé bien de nos mères ou grand-mères. Elles étaient 80, desservies souvent par les jeunes filles dès qu'elles avaient passé le certificat d'étude. Peut-être même avant !

En 1870 Emile Carrière reprend les deux bâtiments et réactualise le tout. Il se retire en 1885 et cède la direction de l'ensemble à ses deux fils Emile et Paul.

Paul loge sur place et fait éclairer les bâtiments à l'électricité ce qui est assez remarquable car l'électricité a été installée plus tardivement dans la vallée (1920-1925).
190 ouvrières et ouvriers travaillent là jusqu'en 1913. En 1927 les effectifs sont ramenés à soixante. Puis l'affaire continue de décliner et il n'y a plus que 50 personnes en 1932.

L'ensemble sera repris par la Société des Filatures de soie des Hautes Cévennes.

Plus tard l'activité se transformera en bonneterie de nylon.

Façade sur en bordure de route du bâtiment " de Lomède"

Bâtiment " de Lomède" détails

Il reste à écrire encore ici beaucoup de choses et notamment à enregistrer les souvenirs de ceux et celles qui ont travaillé là et qui vivent encore. beaucoup on entendu leurs parents raconter la vie et le travail dans ces bâtiments. ce serait intéressant d'enregistrer cela.
Il pourra y avoir de l'aide pour la rédaction. Ce n'est pas la forme qui importe, c'est le contenu ! L'important c'est de parler de tout ça et de noter.

Les bâtiments du Pont de Peyregrosse sont eux aussi inscrits à l'inventaire des monuments historiques et bâtiments protégés.

Réf. Inventaire général du patrimoine culturel . Base Mérimée

http://patrimoine-de-france.com/gard/st-andre-de-majencoules/forge-catalane-puis-filature-et-moulinerie-de-soie-mejean-puis-carriere-3.php

J'invite ici tous ceux qui possèdent des ouvrages comme celui sur la famille Durand ou d'autres sur la famille Carrière, à ne pas garder trop jalousement pour eux ces ouvrages mais à les partager pour l'intérêt de tous. A quoi sert de garder ces documents au fond d'une armoire ou dans un tiroir !
Bien sûr ils garderont l'entière propriété de leurs biens mais ce serait une belle contribution à l'histoire du village que de pouvoir faire connaître ces ouvrages et l'ensemble de ces données au plus grand nombre. Merci d'avance .

Jean Mignot

SOURCES :

Les chemins de la soie Itinéraires culturels en Cévennes Espaces Ecrits 1993

( on trouve encore quelques exemplaires de cet ouvrage dans des invendus chez des libraires. Voir sur internet les sites spécialises - C'est cet ouvrage qui a été offert à notre ancien instituteur Georges Blanc)

Au fil de la soie - Architectures d'une industrie en Cévennes - Images du Patrimoine 1991 - Inventaire général des monuments et des richesses artistiques de la France .

(Même remarque que pour l'ouvrage précédent pour se le procurer. )

Archives et dcuments personnels et souvenirs familiaux

On lira avec intérêt le livre de Daniel Carrière ( petit-fils d'Emile Carrière) paru chez l'Harmattan en 2006 " " Emile Carrière un professeur dans les tranchées" dans la série "Graveurs de mémoire"

Généalogie de Lomède

2011-12-20T09:55:00.000+01:00

Contact

2011-12-19T18:45:00.001+01:00

Jean Mignot

mignot.jean@sfr.fr

Merci de respecter cela !

Armoiries

2011-12-19T18:02:00.004+01:00

La commune s'est dotée,à une époque récente d'un bel écu " de geules à la croix d'argent deSaint André ", mais les vraies armoiries de Saint André se retrouvent dansla famille d'Assas, dont une branche possède dès le 15e siècle un fief àPeyregrosse.

L'histoire de la famille d'Assas nous donne la description des armoiries de Saint André, dûment enregistrées à l'Armorial Général Officiel de France ( 1697 - 1707), le "d"Hozier". Les historiens nous disent que les différentes branches de la famille d'Assas, unifièrent leurs armes et prirent celles de la seigneurie de Saint André de Majencoules. On trouve aussi la précision suivante: " Valentin d'Assas et Isabeau du Caillou avaient déclaré, lors des preuves de 1668, les armoiries de Saint André de Majencoules, c'est à dire :

" d'or au chevron d'azur accompagné en chef de deux pins de sinople et en pointe d'un croissant de gueules, au chef d'azur chargé de trois étoiles d'or ".

Voici donc les vraies armoiries de Saint André de Majencoules. Une des branche d'Assas, devait donner les d'Assas de Chamfort propriétaires du château de Saint André, et une autre branche donnera plus tard le célèbre Chevalier d'Assas.

Famille Del Puech de Lomède

2011-12-19T17:44:00.002+01:00

Famille del Puech de Lomède - descendance d'Oswald de Lomède

Oswald del Puech de Lomède était le fils de Maurice Louis Marie del Puech de Lomède, lui-même maire de Saint André et Conseiller de canton et de Valérie Louise Olympe Mélanie de Montalet.
Il était Conseiller de Préfecture à Narbonne quand il s'est marié le 25 novembre 1875 avec Claire Jamme de la grande famille Jamme de Labastide-Rouairoux près de Mazamet, fabricants de draps et patrons de lainières à Mazamet et environs.

Ce couple a eu trois enfants:

- Fernand, marié à Yvonne de La Brosse, mort pour la France le 16 avril 1915,

- Thérèse qui n'a pas eu de postérité

- Maurice Chanoine de l'Eglise de Nîmes

La descendance de Fernand del Puech de Lomède est la suivante :

- Solange,
mariée à Jean de Juge de la Ferrière
d'où descendance

- Thérèse
mariée à Gaëtan Maine de Biran
d'où descendance
- François.

Le nom des habitants

2011-12-19T16:38:00.001+01:00

Les habitants de Saint André de Majencoules s'appellent les " Majencoulois"

Certains dictionnaires indiquent"Andrémajencoulois" ou les "Andrémajencouloises".

Cela pose au moins deux questions:

1/L'une par rapport au lieu lui-même , carsi la Commune a bien le nom de saint André de Majencoules, les hameaux sontnombreux et ils sont si caractéristiques que, imposer ce nom à tous estdélicat.

On lira attentivement l'article sur les surnomset sobriquets ( voir autre article sur ce blog )

2/ L'autre par rapport aux règles sur les noms des habitants d'un lieu:

Le " gentilé " , c'est à dire le termequi désigne les habitants par référence au lieu où ils habitent, ou "éthnonyme",- mais ce terme là est moins adapté-. est de façon générale, formé d'un toponyme ( Majencoules) et d'un suffixe ( -ois ou - oise).

Tous les dictionnaires nous disent qu'il est rare que l 'on prenne en compte le "saint" ou la "sainte" qui précède le nom du lieu ( on dit par exemple les Stéphanois et non les Saint Stéphanois ! ).

Par ailleurs, c'est bien le suffixe "-ois" qu'il convient d'utiliser parce que c'est celui que l'on emploie pour les noms de villes et de villages anciens.

Les suffixes " -ais" ou "-iens" sont plutôt réservés aux noms des habitants d'un pays ou d'une région.. .

En fonction de ces règles et vu le nom du lieu et son histoire, le nom "Majencoulois" est le plus adapté.

"Majencoules" c'est bien le nom le plus caractéristique du lieu. C'est bien ce qui caractérise le lieu où vivent les habitants de tous les hameaux de la commune, selon l'étymologie la plus répandue et la plus couramment acceptée : " les grandes collines".

C'est le nom qu'avait retenu la Révolution.

En n'ajoutant pas "André" on évite d'imposer Saint André à tous les habitants des hameaux.

"Majencoulois" est le nom qu'il faut retenir pour appeler les habitants de notre commune.
Les autres noms, mêmes repris dans des dictionnaires ou dans des sites plus ou moins officiels sont sans aucun fondement.

S'il y a quelque esprit chagrin, il pourrait se consoler en disant que les "Majencoulais" sont les habitants du pays et donc de l'ensemble de la Commune et on pourrait alors réserver "Majencoulois" pour les seuls habitants du village.

Il faut enfin remarquer que le "gentilé" c'est à dire le nom des habitants d'un lieu, s'écrit toujours avec une majuscule quand c'est un nom : " les Majencoulois" et sans majuscule quand on l'utilse comme adjectif : " la population majencouloise"

Jean Mignot

Quelques données géographiques...

2011-12-19T16:33:00.001+01:00

Longitude Est : 03° 40' 00'' (deg - min- sec) - l'IGN donne 03° 40' 28'' soit 3,6667 degrés décimaux ou 0.063995 radians

Latitude Nord : 44° 02' 00 '' - l'IGN donne 44° 01' 46'' soit 44.0333 degrés décimaux ou 0768527 radians

La superficie de la commune est de 21,79 km2

L'altitude minimum est de 180 m et maximum de 900 m

En 1999, au recensement de l'INSEE la population était de 556 habitants, avecune densité de 25 habitant/km2, mais elle est passée à >569 en 2005 soit uneaugmentation de +2,3% dont 50,3% d'hommes et 49,7% de femmes.

On trouve quelques variantes sur ces données, selon les sources et sansdoute selon l'endroit de réferénce, mais les variations ne sont passignificatives.

La commune de France Métropole la plus éloignée de Saint André de Majencoulesest la commune d'Ouessant qui se trouve à 831,6 kms

Historique du village

2011-12-19T16:29:00.002+01:00

Photo J.Mignot

Saint André de Majencoules est unpetit village des Cévennes méridionales, " chef-lieu " de la communedu même nom qui s’étend sur la haute vallée de l’Hérault, à partir du confluentde ce fleuve avec la rivière de l’Arre qui arrose Le Vigan, et qui touche à seslimites nord, la commune de Notre Dame de la Rouvière et celle de Valleraugue,laissant sur sa gauche et sur sa droite les communes de Mandagout et celle seSaint Martial. Les historiens locaux ont souvent limité l’histoire locale à laprésence d’un prieuré bâti par les moines de la toute proche et très importanteabbaye d’Aniane, venus, au 12ème siècle, essaimer en ces lieux désertiques, etapporter dans ces terres de refuge la culture du châtaignier. Pourtant lescommunes ci-nommés se caractérisent toutes par un habitat dispersé, avec denombreux hameaux et lieux-dits, qui semblent avoir été habités depuis des tempsimmémoriaux, notamment par des familles de Volques Arécomiques, des celtesinstallés ici avant les romains.

C'est ainsi que l'on trouve citésplusieurs de ces lieux, à la même époque de l'arrivée des moines d'Aniane :

-Le Pied-Méjean (ou Pié Méjean)Podium de Maujoanna en 1218 ( dans le Cartulaire de Saint Victor de Marseilleau ch 1000)
-Les Pauses Mansus de Pausis,parocchia sancti Andreae de Majencolis en 1287 ( Cartulaire de ND de Bonheur ch110) Castrum de Pausis, in diocesi Nemausiensis en 1225
-Peyregrosse A. de Pétragrossa en1223 ( Cartulaire de ND de Bonheur ch 17) puis 1256 et en 1307 P. de Petragrossa (dans les papiers de la famille d’Alzon) et enfin Mansus de Petragrossa, parrochia Sancti Andreae de Majencolis en 1472 ( fonds Razoris). Peyregrosse apparait en 1709 puis en 1755.
- Le Cambon mansus del Cambo en 1235 ( Cart. ND de Bonheur), puis en 1287 et 1472 ( fonds Azoris)
-Valbonne G. de Vallebona en 1256(Cartulaire de ND de Bonheur ch 111), A.de Vallebona en 1430; mansus de vallebona, parochia Sancti Andreae de Majencolis en 1446 ( fonds J.Montfajon not. au Vigan), Fons de Vallebona en 142 ( fonds Azoris) et la Ferme de Valbonne en 1695.
-Le Cambon Mansus del Cambo ,parrochia Sancti Andreae de Magencolis en 1235( Cartlaire de ND de Bonheur ch17)
-Camias mansus de Camiaz qui estin parrochiae Sancti Andreae de Magencolis en 1224 ( Cartulaire de ND de Bonheurch 43) puis en 1256; Mansus de camias en 1430 ( fds Azoris) et Valatum de Camiassio en 1513 ( Me Bilanges Not au Vigan)
-Le Villaret mansus de Vilaretoparochia Sancti Andreae de Magencolis en 1472 (fonds Azoris notaire du Vigan)
-La Coste mansus de Costa inparochia Sancti Andreae de Magencolis en 1275 (Cartulaire de ND de Bonheur)puis en 1312 ( papiers de la famille d’Alzon)
On trouve aussi Pomaret en 1430, Le Bouis en 1357, le Malpas en1331, La Grassarié en 1280, Pomaret en 1430, Les Launes en 1469, le Rey en 1224 et en 1472 , Le Prat en 1513, Pont-d'Hérault : mansus Pontis-Eravi en 1513 ( A.Bilanges Not. au Vigan) ainsi que Le Sigal en 1513 ( fonds Bilanges)

La paroisse de Saint André nefigure pas dans la bulle d’Adrien IV du 10 décembre 1156, qui énumère les bienset possession de l’évêque de Nîmes et du Chapitre et ce n'est qu'en 1224 qu'onla retrouve citée dans le cartulaire de Notre Dame de bonheur.

D'autres lieux mériteraient desrecherches et des investigations, et si les menhirs et dolmens sont bien plusnombreux sur le causse voisin, il y a sur le territoire de la commune au moinsun lieu qui s’appelle " pierre plantée " . Ce n’est pas un purhasard. On peut dire que c'est le signe d'un habitat très ancien.

Saint André de Majencoules compteplus de dix-huit hameaux ou lieux-dits pour lesquels on trouve des tracesécrites dès le début du 12ème siècle au moment où apparaît Parrochia SanctiAndreae de Magencolis (1224). C’est dire que ces lieux existaient trèscertainement quand les moines sont venus construire leur première église aulieu-dit Saint André. Un très bref retour en arrière nous permet de regardercet éphémère évêché d’Arisitum : Le Vigan, dont Saint André dépendait. Grégoirede Tours nous apprend qu’il n’était pas placé sous la juridiction de l’évêquemétropolitain de Narbonne. Il semble en effet qu’après la bataille de Vouilléen 504, l’autorité des Francs se soit installée ici, sans doute arrivés par lecouloir de la vallée de l’Arre, plus accessible que par la muraille del’Aigoual, plus difficile à franchir, et se soit arrêtée aux portes (peut-êtrele défilé de l’Hérault au nord de Ganges) de cette région qui a bien faillis’appeler " Septimanie" et qui était alors régie par les Wisigothsqui avaient supplanté en ces terres de Province romaine, l’empire romain enpleine décadence. On sait aussi que 200 ans après les Wisigoths, les Mauresvinrent s’établir dans la région et prirent en main son organisation. Mais ilsfurent arrêtés aux frontières de nos régions, par exemple vers Meynes etFournès en direction du Rhône, et chez nous très certainement au col deMourèzes, entre Mandagout et le Vigan. Il y a là sujet à travail et àrecherches pour compléter les monographies de nos villages cévenols. SaintAndré comptait 5 feux en 1384 selon le dénombrement de la Sénéchaussée deNîmes, mais il est quasi sûr qu’il s’agit là du seul lieu-dit. En 1661 ondénombre 240 feux "catholiques" (les guerres de religion sont passéespar là !) ; et en 1789 on dénombre 330 feux, sans doute déjà sur l’ensemble duterritoire de la paroisse (1). La commune comptait près de 1800 habitants à lafin du 19ème siècle, à la grande époque de la sériciculture, des filatures etdes fabriques de bas, pour retomber à 556 habitants en 2006. L’histoire deSaint André de Majencoules est étroitement liée à l’évolution de la paroisse età celle du château.L’église a suivi l’évolution de la population et il ne resteplus rien de la primitive église. Du bâtiment reconstruit après le premierprieuré des moines pour en faire l'église paroissiale on trouve encoreaujourd’hui la façade en granit du pays, de style roman toscan trèscaractéristique, avec un portail central (l’actuel n’est pas d’époque, et a étéaménagé en même temps que celui de la grande filature, ainsi que celui de lafaçade du château, les trois étant strictement de même facture) un oculus, etquatre piliers encastrés dans la muraille, la première travée, dite destribunes avec un bel arc roman et la tour du clocher, malheureusement revêtuede crépis. Ces trois éléments sont de la même époque romane. Tout le reste del’église a été refait par un architecte qui a laissé dans le diocèse denombreuses traces de son talent, mais en faisant fi de ce que l’époque romaneavait bâti. Il est vrai qu’il fallait consolider et agrandir ! Les bellesstatues en bois dorées reléguées dans un premier temps dans les tribunes etsupplantées par les statues actuelles en plâtre peint n’ont pas survécu auxdifférentes modes qui ont précédé ou suivi le dernier grand concile Vatican II.

Le cimetière qui était aux abordsdirect de l’église a été plusieurs fois déplacé, pour finalement abandonner sonavant dernière place à l’entrée actuelle du village, aux abords de la grandecroix, à la route qui traverse le village par le grand pont dans la directionde Mandagout. On peut avoir une idée plus précise du village et de sa structuremédiévale, quand on l’aborde par l’ancienne route de Mandagout, du côté desanciennes écoles, puis on descend par la rue principale, qui passe sous laplace en suivant l’actuelle rue dite du Prieuré, pour rejoindre le chemin quigrimpe le long du parc du Château et rejoindre l’autre entrée du village qui sefaisait du côté de la petite croix dite "du regard ". De là ondécouvre un beau panorama sur Peyregrosse, et ses nombreux lieux-dits, sur LaCoste, Les Pauses, le Bosc, les Launes, les Padens, les Suels et au loin NotreDame de la Rouvière, Ardaillès, le Mont Liron et les derniers contreforts avantl’Aigoual, qu’on ne voit pas ! De cet endroit on peut revenir vers le haut duvillage, par un chemin qui offre une belle vue sur les toits des maisons, où latuile romane a remplacé les ardoises ou lauzes, en passant par le vieux pontroman hélas très abîmé et qui mériterait classement et restauration. En faisantce circuit on situe bien l’actuel château, baptisé Manoir Saint Louis sansaucun lien avec son histoire et ses différents bâtisseurs et propriétairessuccessifs. Probablement tour fortifiée à ses origines, sur un éperon rocheux,ce qui reste de la vieille construction a été habilement englobé par lesconstructeurs dans la structure actuelle. Les parties les plus anciennes sontla tour de droite quand on est face au château, la cuisine et l’arrière-cuisineainsi que la cour de ce côté là. Toute cette partie est en décalage de niveaudès le premier étage. De même la tour de l’escalier et l’aile qu’il dessert.Ceci a obligé le constructeur à jouer avec les fausses portes et faussesfenêtres.

La porte de la façade centrale et les fenêtres au dessus, donnent surun mur maître, sans doute un des plus vieux murs du bâtiment. De même pourétablir la grande salle on a percé un mur du moyen-âge (sic !) et toute lafaçade classique du château sur le village, porte des traces de fenêtresaveugles que d’aucun ont dit murées pour éviter de payer l’impôt sur lesouvertures. Ce n’est pas tout a fait exact si l’on étudie de près le découpagedes pièces de l’intérieur. Il s'agit bien d'une question esthétique liée auxajouts successifs et au niveau des différentes pièces. Les derniers travaux ontété faits sous la responsabilité de Monsieur d’Assas de Chamfort, contemporaindu Roi soleil, mais c’est son successeur qui est le plus connu. Maréchal deCamp des armées du Roi, noble Antoine Guichard de la Lignière, ( voir l'article sur le blog ) natif du Vigan aété élu, au bénéfice de l’âge, député de la noblesse aux Etats Généraux de 1789pour la Sénéchaussée de Nîmes. Il fut ensuite député à l'Assemblée Constituanteet membre de la "Parfaite Union". Les dictionnaires et autresouvrages sur la Révolution nous disent qu’il n’eut pas une attitude biendéfinie et ne fit aucune intervention remarquée. Ce sont ses initiales qui sontentrelacées au-dessus du beau portail en fer forgé de la cour d’honneur duchâteau.

Les Delpuech de Lomède luisuccédèrent. ( voir leur généalogie )
Après avoir pris une part activedans la vie et l’administration de la commune à la fin du 19ème siècle et autout début du 20ème ils laissèrent leurs biens de Saint André à l’évêché deNîmes qui permit à l’Association diocésaine de Vacances d’organiser là desséjours de vacances pour les jeunes nîmois et gardois.
Le château a été repris par lamunicipalité qui offre ainsi aux habitants un lieu agréable de rencontres etd’activités diverses, ainsi que des possibilités d’accueil de groupes depassage venus découvrir nos belles Cévennes.
Les armoiries qui sont sur lepilier de droite à l'entrée du choeur, ne sont pas celles des del Puech deLomède comme on l'a cru et dit pendant très lontemps. Ce sont les armoiries dela famille Trono devenue Tron, puis Tron de Bouchony par les différentes alliancesde cette famille. Originaire de venise où un de ses membres , Nicolas Trono futdoge au Xème siècle, un de ses membres vint s'implanter à Avignon et épousa unefille unique, Melle de Bouchony, dont il prit le nom.
Auguste Tron de Bouchony ( 1838 -1908 ) avait épousé, le 20 février 1870, à Saint André de Majencoules, HildaDel Puech de Lomède ( 1843 - 1912 ), la soeur aînée d'Oswald Del Puech deLomède.
Les armes se lisent ainsi :" Bandé d'or et de gueules de six pièces, au chef d'or chargé de trois fleursde lis de gueules, au pied nourri qui sont Trono" surmonté d'une couronnede marquis, qui a disparue lors de la dernière restauration de l'église.

Photo J.Mignot

( Il y a bien six bandes or etgueules et le chef est bien avec trois fleurs de lys à la forme caractéristique:"au pied nourri")

Les armes sur le pilier en face,sur la gauche, sont les armes des Bérard de Montalet-Alais, famille aliée auxTron de Bouchony et aux de Lomède.

Photo J.Mignot

Le village a lourdement payé sontribut aux différentes époques et les guerres de religion l’ont profondémentmarqué. Le duc de Rohan au 17ème siècle a tenté de convaincre les habitants derejoindre la religion protestante. La résistance des habitants a été forte etles maisons ont été détruites jusqu’au niveau des caves. Si on regarde lesfaçades ont voit nettement en plusieurs endroits de belles portes, aux pierrestrès finement et sobrement taillés, de type médiéval, et on s’aperçoitqu’au-dessus l’habitat est différent. On ne trouve qu’une seule fenêtre àmeneaux dans une petite ruelle, à droite en montant dans la rue principale surle côté droit.

Quelques génoises au bord des toits, en pierres taillées,indiquent les plus vieilles maisons. Au 18ème siècle c’est la guerre descamisards qui a sévit en ces lieux restés très catholiques.
Il en reste une coutume en trainde se perdre qui est de marquer l’entrée principale des maisons d’une croixsouvent peinte à la chaux. C’était le signe d’appartenance à la religioncatholique et ce sceau évitait massacres et destruction. La fermeture desfilatures, l’arrêt des usines à Peyregrosse, ont marqué de nombreux départs etla perte de vitesse de la commune.
Ces dernières quarante années leslieux-dits et hameaux après s’être désertifiés voient arriver une populationnouvelle qui se sent bien ici. L’administration communale a repensél’organisation de la vie de façon différente et plus adaptée aux modes de vieactuels : adduction d’eau d’abord, puis regroupements des écoles, aménagementsde lieux de rencontres comme le château, piscine, soutien à de nombreusesinitiatives locales, actions qui ont permis de revitaliser la Commune.
La culture de "l’oignon douxdes Cévennes ", …et de saint André ! l’aménagement des nouveaux locaux dela coopérative à Cluny, sont autant de facteurs qui prouvent que la Commune deSaint André a pris les dispositions qu’il fallait pour regarder l’avenir.

(1) de façon générale, on compteau moins 5 personnes pour un feu.

Mai 2006

Quelques dates ...

2011-12-19T16:27:00.002+01:00

Denombreuses dates jalonnent l’ histoire du village et donnent une idée de sonévolution et de sa vie à travers les siècles ...

780 Fondation de l'Abbaye d'Aniane

934 Pinoch le 30 août

1145 Monasterium Boni Hominis Fondation par la famille Roquefeuil

1218 Podium Maujoanna (Cartulaire St Victor de Marseille)

1223 A. de Pétragrossa (Cartulaire ND de Bonheur)

1224 Mansus de Camiaz qui est in parochia SanctiAndreae de Magencolis (Cartulaire ND deBonheur)

1224 Le Rey

1224 Paroisse de St André (Enumération des possession de l'Evèque deNîmes et du Chapitre)

1224 Parochia Sancti Andreae

1235 Mansus del Cambo Parrochia Sancti Andreae de Magencolis (Cartulaire ND de Bonheur)

1256 G.de Vallebona (Cartulaire ND de Bonheur ch 111)

1275 Mansus de Costain parochia Sancti Andreae deMagencolis (Cartulaire ND de Bonheur)

1280 la Grassarié

1287 Mansus de Pausis parochia sancti Andreae deMajencoulis Cartulaire ND de Bonheur

1307 P.de Petragrossa (papiers de la familled'Alzon)

1312 Mansus de Costa (papiers de la familled'Alzon)

1331 Le Malpas

1384 5 feux (Dénombrement de la Sénéchaussée deNîmes pour la réunion des Etats Généraux)

1384 Locus de Magencolis

1430 Pomaret

1472 Mansus de Vilareto parochia Sancti Andreaede Magencolis ( Fonds Azoris Not. Le Vigan)

1502 Notre Dame de Bonheur

1590 13 mars 1590 Le prieur-curé Jean Paret résigne ses fonctions enCour de Rome en faveur de François Escudier

1594 mort de François Escudier. Julien Dumont Chanoine de Nîmes, luisuccède, il est remplacé par Claude Olivarier

1598 Claude Olivarier se démet. Julien Dumonts'installe à nouveau et prend le bénéfice

1606 février Mort de Julien Dumont

1606 mars Pons Bouchard Troisième Archidiacre de Nîmes devient prieur.Problème entre Dumont et Bouchard et un certain Maridat.

1606 le 29 mai Bouchard qui a fait appel en Courde Rome obtient de nouvelles provisions et s'installe

1611 avril Antoine Abadier se présente commeconcurrent pour le titre et les revenus

1611 le service est assuré par Saint Amand C'est un religieux auxmœurs bizarre qui ne se déplace pas quand l'évêque vient en visite pastorale le31 août. Il envoie un remplaçant dénommé Georges prétextant qu'il a autre choseà faire !

1620 Insolences commises par ceux de la RPR. Lecuré a été battu

1625 25-sept François de Boyer est prieur Gabrielde Mirman lui succèdera

1658 Rénovation des confréries du Saint-Sacrement et du Saint Rosaire.Gabriel de Mirman résigne ses fonctions. La paroisse est rattachée aux collègesdes Jésuite de Nîmes et de Toulouse

1659 Bulle de Mgr Cohon Il se réserve le bénéficede la 1ére et 2 de vicaire et de fixer les honoraires des prêtres

1660 10-novLa vicairie perpétuelle est confiée àRaymond Vitalis prêtre du diocèse de Rodez

1661 240 feux " catholiques"

1675 Visite de Mgr Séguier

1691 nuit du 13 au 14 janvier Les Prédicants abattent les croix en PierreVitalis et le consul Puech avertissent les Jésuites

1704 mars incendie de l'église par ceux de la RPRLes camisards s'installent au Gasquet chez Mme de Bez

1704 26-marsCirculaire du Maréchal de Montrevelprescrivant d'armer les catholiques

1708 15-octRaymond Vitalis cède la cure à FrançoisVitalis du diocèse de Rodez

1717 06-sept Antoine Salvan du diocèse de Rodez, remplace le précédent- Vicaire Pierre Faulcher du diocèse de Mende

1736 le cimetière est déplacé sur un terrain donné par nobleJean-François d'Assas, seigneur de Chamfort 600 cannes. En échange il reçoitune partie de l'ancien cimetière

1738 15-sept Visite pastorale de Mgr d'Avéjan évèque d'Alais

1739 Les Consuls autorisent Mr de Chamfort à faire sa sépulture dansla Chapelle ND de l'église ( le tombeau subsiste jusqu'en 1885 ) à la conditionqu'il donne 100 francs pour une chaire

1751 Gabriel Cazotes est nommé curé. Il est dudiocèse de Mende. Salvan est nommé à StMartial

1756 28-sept Cazotes résigne en Cour de Rome -Boyer du diocèse de Vabre le remplace

1762 suppression des Jésuites

1766 ordonnance du 1er juin de Mgr de Beautevillepour exiger les réparations de l'église

1782 Installation d'une nouvelle chaire

1783 02-août Le consul Durand échange un terrain avec M de LaLignières pour agrandir la place de l'église une pente douce est établie pourmonter au château

1785 15 mai , Valette est nommé curé Il est né àSt André le 7 septembre 1747On répare le presbytère

1788 10 août On sort les vieux bancs de l'église

1788 Fixation de la fête patronale de saint André

1789 330 feux Dénombrement pour les ÉtatsGénéraux

1790 26-février création des départements - le Conseil Municipal etson maire Triaire demande le titre de chef-lieu de canton

1790 nuit du 29 au 30 mars Terrible ouragan quidévaste tout

1790 10-mai Le Curé Valette lit en chaire lalettre patente du nouvel évêque constitutionnel Demouchy

1790 14-juilau sortir de la messe le maire et sonconseil prêtent le serment de fidélité à la nation et à la loi

1790 24-octProclamation de la Constitution - onchante un Te deum

1791 Mazeran est nommé second du curéil est né en1762

1792 le curé Valette prête le serment à laConstitution

1792 Valette et Mazeran prêtent serment d'égalité

1792 5 avril un vendredi saint des malfaiteurs tentent d'incendier lechâteau. - fuite des de La Linière parle souterrain

1793 Majencoules de l'Hérault

1796 deux foires sont établies le 1er décembre (lendemain de la St André) et le 6 avril

1802 Une note adressée au Préfet du Gard apprend que le curé Valettequi tente de revenir n'a la confiance de personne

1803 la cure est offerte au curé Laborie quin'accepte pas/Daudé est nommé curé

1806 26-marsBénédiction de la cloche de l'église

1807 09-févrmort du curé Daudé. PhilippeSalendres est nommé curé. Il est natif de Savelous

1811 le 10 mai Plantation d'une croix au quartierdu Bouis dite "Croix de la retraite"

1825 Après une longue Mission on plante la belle croix en fer forgétransportée à l'entrée du village en C’est la même croix qui sera déplacée à l’entréedu village actuel en 1951

1830 26-marsmort du curé Salendres

1830 26-avrNouveau curé Dumazert

1840 18-maivisite pastorale de Mgr Cart

1844 Érection de la croix du Tournant dite Croixdes Oranges

1851 Plantation de la croix de Vanmalle et de laCroix des Tauliès

1868 29-janv mort du curé Dumazert

1868 29 février Nomination du curé Gabalda

1870 20-février mariage d'Hilda del Puech de Lomède avec Auguste Tronde Bouchony Registre d' Etat-civil St André

1873 26-avril Le Cigal est érigé en paroisse avec Le Rey, le Prat, leBreton, La Grasserie, le Favier, la Resclause et la Clauzelle-basse

1878 Transformation du cimetière et création dela nouvelle route de la Coste

1884 Bousquet domestique de La Lignières revientde son exil à Dresde ayant fait fortune comme coiffeur

1885 décès de Mr Glas Instituteur et poète patoislanguedocien

1886 04-octdébut des travaux de reconstruction etd'agrandissement de l'église paroissiale

1888 11-juinConsécration de la nouvelle églisepar Mgr Besson

1890 Mort du dernier Notaire de St André M.Sarran( son étude est fondue avec celle de Valleraugue)

1892 25-sept mort de François Hérand du VillaretIl donne à l'église un magnifique ostensoir

1895 M.Daussat Médecin exerce encore à St André

1895 L'abbé Garlenq curé de Lanuejols succède àcuré Gabalda

1895 Installation de la statue de la vierge surla façade de l'église

1895 Visite pastorale de Mgr Béguinot évêque deNîmes

1895 11-novMort du Père Jean Abbé de Fontfroide

1898 23-avrle Curé Garlenq est nommé archiprêtredu Vigan - Le Chanoine Lamoureux lui succède

1898 1er Octobre Laïcisation de l'école des sœursde la Charité de Besançon

1899 03-sept le clocher s'est enrichi de troiscloches supplémentaires bénies ce jour-là

1900 22-avrle dimanche de Quasimodo; l'ancienne cloche nouvellementfondue est consacrée sur la place devant l'église ( c'est la grosse cloche )

1900 29-avril le carillon des quatre clochessonne pour la première fois

1922 30 avril inauguration du Monument aux Mortsde la Grande Guerre

1953 première Colonie de vacances au château

1955 le 14 mars décès du Chanoine de Lomède

1963 le 25 août spectacle Son et Lumière auchâteau

1966 Inauguration du Préau du château

1967 aménagement du terrain de football dansle parc du Château

1970 une piscine remplace le grand bassin tout en haut du parc duchâteau, bassin alimenté par le ruisseau et un grand réservoir en haut duvillage.

1973 Guy Maurel refait la toiture du château

2006 556 habitants

Guichard de La Linière

2011-12-19T16:07:00.002+01:00

Guichard deLa Linière

La famille Guichard est une vieille famille du Vigan. Elle a été anoblie en1777 et est devenue Guichard de la Linière, généralité de Paris. C'est paralliance avec une branche de la famille d'Assas, les d'Assas de Chamfort quidétenait le fief de Saint André de Majencoules depuis des centaines d'années,que Guichard de la Linière devint seigneur de Saint André et propriétaire duchâteau.

(on trouvera sous une autre rubrique et prochainement ici l’histoire de lafamille d’Assas)

Les armes des Guichard de la Linière sont, selon le Grand Armorial de France deJougla de Mornas :

« D’argent à trois têtes de lion de sable arrachées languées de gueules,couronnées d’or, posées d’or, lampazé de gueules, couronnées, posées 2 et 1»

Antoine Annibal Guichard voit le jour au Vigan et porte le titre de Seigneur deLa Linière. C’est un militaire, Capitaine Aide-Major au Régiment de la ReineCavalerie.

Il estdécoré de l’Ordre de Saint Louis avec le titre de Chevalier.

Il a une sœur Jeanne dont nous ne savons rien.

Il se marieavec Françoise Arboux. ( pour des problèmes de transcrition de l'écriture, ledictionnaire de la Révolution parle d'une " Arbona" )

De ce couplenaîtront deux enfants :

- Louise Françoise née le le samedi 31 mai 1721 au Vigan

- Antoine François né le dimanche 6 février 1724 au Vigan

Antoine Annibal décède en 1753.

Louise Françoise Guichard se marie le 14 août 1759 avec François XavierDaudé d’Alzon, Officier de Cavalerie, Maire péerpétuel du Vigan, Subdélégué del’Intendant du Languedoc, Juge de la Viguerie du Vigan.

Il est le fils légitime de Jean Daudé d’Alzon et de Madeleine Roussy. Ce JeanDaudé est le petit-fils de Jacques Daudé, Seigneur de la Coste, Conseiller duRoi. Il s’est illustré par sa lutte contres les Camisards et fut mortellementblessé en 1704. Ces enfants obtinrent d’ajouter à leur nom le titre d’Alzon. Cesont les ancêtres du célèbre père Emmanuel d’Alzon dont les racines familialessont bien sur la Commune de saint André de Majencoules, au hameau de la Coste,dans la grande maison au bas du hameau, dont la porte d’entrée, porte encore enfer forgé la grille avec le « D » de Daudé ; même si actuellement cette partiede la grille est masquée à la vue.
Il meurt le 22 août 1786.

Antoine François Guichard de la Linière se marie, le 27 janvier 1761 àSaint André de Majencoules avec Gabrielle d’Assas, fille légitime deJean-François d’Assas et de Marguerite Brun ( ou de Brun).

Gabrielle d’Assas est la fille de Jean-François d’Assas, dit de Chamfort quiétait seigneur de Saint André de Majencoules, d’Ardaillès et d’Hierle, titrequi est repris en partie pour ce qui concerne Saint André par Antoine de LaLinière. Il descendait d’une branche de la famille d’Assas, seigneur dePeyregrosse, dont on retrouve des traces dès le 15ème siècle. C’est d’une autrebranche de cette famille que descendra le célèbre Chevalier d’Assas.

Les d’Assas portent les armes de Saint André, ce qui est attestédans les temps les plus reculés. Elles se lisent : « d’or au chevrond'azur accompagné en chef de 2 pins de sinople et en pointe d’un croissant degueules, au chef d’azur chargé de trois étoiles d’or. »

Ces armes et la famille d’Assas sur la commune sont citées dès Valentin 1erd’Assas dit de Peyregrosse, né en 1350 et décédé en 1438. On peut dire que cesont les vraies armoiries de la Commune, tant la famille d’Assas a marqué ceslieux par sa présence pendant plus de 400 ans. Nous verrons que les différentesbranches de la famille d'Assas et leur nombreuse descendance, ont repris cesamoiries avec quelques nuances.

Le couple La Linière –d’Assas a un premier fils le lundi 22 novembre1762 qui meurt à sa naissance et dont nous n’avons pas retrouvé les prénoms.

Un deuxième fils prénommé Antoine Louis voit le jour le mercredi 25 octobre1769.

Antoine François Guichard , Comte de La Linière , par son épouse qui luiapporte le fief en dot, est Seigneur de Seigneur de Saint André de Majencoules.

Il est Chevalier de Saint Louis. C’est lui qui est anobli en 1777. C'est leplus connu à Saint André.

Militaire, il est successivement :

. Cornette au Régiment d'Egmont-Cavalerie(7 avril 1746)
. Maréchal de Camp des Armées duRoi (1/1/1784)

. Député de la noblesse aux EtatsGénéraux (1789) il dut surtout son élection à son âge (65ans).

Voici lescirconstances de son élection :

La désignation des Députés de la Noblesse pour les trois diocèses de laSénéchaussée de Nîmes du diocèse, ( les départements n'existaient pas encore)eut lieu les 28 et 29 mars.
Le Marquis de Fournès, grand noble traditionnel, fut élu au premier tour. Lechoix d'un deuxième député fut plus difficile. Après qu'un deuxième tour n'eutpas réussi à départager les votants entre le Baron d'Aigaliers et M. de laLinière, l'Assemblée de la noblesse procéda à un troisième tour. Les deuxcandidats en lice obtinrent chacun 124 voix pour 258 votants . Il fut alorsdécidé, en vertu du réglement que M.de La Linière était élu au bénéfice del'âge, au titre du diocèse d'Alès.
Le troisième député de la noblesse fut élu ensuite et c'est le Baron deMarguerittes, magistrat municipal, partenaliste et libéral, qui l'emporta surle marquis de Clausonnette.
Le quatrième député de la noblesse fut le Baron d'Aigaliers, esthète, militaireet littérateur, récemment converti aux charmes de l'économie politique etséduit pas Necker. Il était le frère du futur amiral de Brueys qui devaits'illustrer tristement à Aboukir.

La Linière,Maréchal de Camp, avait alors 65 ans. Il était soutenu par la noblessecévénole, en particulier du Vigan. Certains malveillants disent qu'il avait"la particule récente". La Linière, outre son titre militairesemblait partager le goût des Belles-Lettres avec le baron d'Aigaliers. Leshistoriens s'étonnent de son élection, en soulignant son extrème discrétion alorsque d'autres nobles de son diocèse se sont distingués par leurs interventionsau cours des semaines précédentes.
Au moment du Serment du Jeu de Paume, le 20 juin 1789, les quatre députés de la noblesse du département du Gard, ne se joignent pas au Tiers-Etat. Ils ne le feront que le 27 juin sur les instances du Roi.

Tous les historiens s’accordent à dire que le rôle de La Linière futtotalement insignifiant au cours de l’Assemblée.

Député de l’Assemblée Constituante il est membre du groupe de laParfaite Union (loge maçonnique constitué par le Grand Orient le 5 octobre 1780et dans laquelle on retrouve la plupart des hommes "biens nés" duVigan, tel François Quatrefages de la Roquette, Constituant et Maire du Vigan.

Selon le dictionnaire de la Révolution, il n'eut pas dans son rôle de députéun attitude bien définie et il cessa de sièeger à partir du 12 juillet 1791.

Antoine F. GUICHARD de LA LINIÈRE après l'attaque du château de Saint André enAvril 1792, et sa fuite par le souterrain, est incarcéré à Nîmes, ainsi que sonfils. . Libéré il se retire au Vigan, alors que son fils émigre et seraguillotiné. Il mène une vie consacrée au bel esprit et à la dévotion.
Ruiné, il est décédé le lundi 4 janvier 1808, à l'âge de 83 ans, au Vigan(30120).

Son fils, Antoine Jean Louis GUICHARD de LA LINIÈRE est Capitaine au Régimentdu Roi-Cavalerie. Il porte le titre de Chevalier.

Il se marie au Vigan, avec Françoise Jeanne de ROUSSY, la fille légitime deGabriel François de ROUSSY et de Jeanne Ange de PAROUTY. Ce couple n’aura pasd’enfant.

Il figure sur la liste des personnes émigrées pour le département du Gard, etce dès avant le 2 novembre 1792.

GuichardAntoine Jean Louis ( dit Lalinière) - c’est ainsi qu’il est répertorié sur laliste - , et noté comme ancien officier de Cavalerie, né au Vigan, départementdu Gard. La liste précise qu’il a d’abord été incarcéré à Nîmes ainsi que sonpère.

Il est à nouveau sur la liste des émigrés de l’An II ( 3 frimaire An II) .Mais il revient en Franceen 1794. Il est pris à Valenciennes et traduit devant la commission militairede cette ville qui, en date du 5 vendémiaire an 3 , séance tenante, le condamneà mort .

Traduit devant le Tribunal Révolutionnaire, il est guillotiné à Paris le 26septembre 1794. Il avait 24 ans.

Ainsi disparurent les Guichard de La Linière, dont la seule trace de leur brèveexistence est, à Saint André, le monogramme « G » et « L « entrelacés aufronton du grand et beau portail de fer forgé à

l’entrée duchâteau.

On remarquera que la famille Guichard qui était issue d'une vraie noblesse parses lointaines origines et son implantation en pays viganais, a tenté, commebien des familles à cette époque, d’obtenir un titre de noblesse et qu’elle atenté d’asseoir ce titre par des alliances avec les Daudé d’Alzon et avec lesd’Assas, entre autres familles illustres et influentes du secteur. Mais un descontrecoups de la Révolution fut la disparition tragique d’Antoine Jean LouisGuichard de la Linière .

Le Château de Saint André

2011-12-19T15:43:00.001+01:00

Le Châteaude Saint André ou "Manoir Saint Louis"

Dans la nuit des temps se perd son histoire !Le château actuel a été bâti au cours du XVIII e siècle sur les ruines d’unmanoir de belles proportions qui avait abrité des races féodales, habiles dansl’art de manier tour à tour l’épieu de chasse et la hache d’arme.

De cette époque remarquable il nous reste la cuisine actuelle et les pièces àl’arrière ainsi qu’une chambre au premier étage sur la façade Nord-Est, ainsique la tour de gauche de la façade principale, dont les belles marches degranit résonnent encore du bruit des pas des gentilshommes du passé. On peutremarquer l’épaisseur des murs de ce côté de la bâtisse ainsi que la hauteurdes pièces moins élevée que celles du château moderne. Les fenêtres en trompel’œil permettent de retrouver l’équilibre sur les façades principales,Sud-Ouest et Nord-Ouest notamment. C’est à noble Messire d’Assas deChamfort, contemporain des derniers jours du Grand Roi et de la Régence dePhilippe d’Orléans que revient l’honneur de la construction du château actuel.

Celle-ci fut poursuivie dans la suite et ne futdéfinitivement terminée que par Messire Antoine Guichard de la Linière,à la veille même de la Révolution de 1789. C’est de ce député de la Noblesseaux Etats Généraux que la grille du Portail porte encore à son fronton lesinitiales entrelacées.On a du mal à s’imaginer ce que pouvait être l’ancienchâteau, dominant le village et le protégeant, quand l’entrée du village sefaisait encore par le nord, via la petite croix dite « du regard » au fond duparc, et le vieux pont roman en haut du village. L’aménagement du parc actuel,la transformation de la rampe d’accès pour laisser passer la route actuelle etla construction du grand pont, ont fait perdre au village son aspect fortifié.Le château dominait alors l’actuel parking à l’entrée du village (anciencimetière plusieurs fois déplacé). La grande croix n’était pas à cet endroit etdu côté sud l’entrée dans le village se faisait par le chemin qui passe sous lechevet de l’église. Le château avait alors toute sa fonction de sentinelle.

Au lendemain de la restauration des Bourbons ; les Delpuech de Lomèdeprirent en mains les destinées du château et en demeurèrent propriétairesjusque dans les années 1950. Ils prirent une part active dans la vie etl’administration de la commune. A la mort du Chanoine Maurice de Lomède, lafamille, céda le château à l’évêché de Nîmes.

Affecté en 1953 à l’œuvre diocésaine, pendant plusde quarante ans furent organisés ici des séjours de vacances pour les enfantsde Nîmes et de tout le département. C’est à cette époque qu’il fut baptisé « ManoirSaint Louis ».

La piscine a été construite pour les séjours devacances d’enfants, sur l’emplacement d’un grand bassin alimenté par unréservoir captant les eaux du ruisseau « lou Valat » en amont du village. De làpartait tout un réseau d’irrigation et de récupération des eaux de pluieaujourd’hui disparu. (La grande croix à l’entrée du village est élevée sur unancien bassin de récupération des eaux pluviales).
Mis en vente dans les années 90, le château estaujourd’hui propriété de la mairie de Saint André de Majencoules qui aentrepris le maintien et la remise en état du bâtiment et qui assure sa gestionau service des habitants et de la région.

Jean Mignot Juin 2004

chronique du temps qu'il fait et des saisons, des dictons fêtes et traditions

2011-11-30T20:14:00.001+01:00

du mois de février 2012

Le mois de février cette année, improprementappelé « bissextile » - jevais tenter d’expliquer pourquoi – et plus long d’un seul jour il est vrai quetous les autres févriers depuis quatre ans, présente une particularité étonnante :il n’y a au cours de ce mois de 2012 que trois phases lunaires ce qui estexcessivement rare. Cela n’a lieu que sept fois au cours de la période1700-2100 : en février 1716 il n’y a pas eu de premier quartier de lalune. En 1756 il n’y a pas eu de nouvelle lune; en 1796 ainsi qu’en 1940 il n’ya pas eu de dernier quartier. En 2012 il n’y aura pas de premier quartier. En2052 il n’y aura pas de nouvelle lune et en 20092 à nouveau pas de dernierquartier. C’est un phénomène très remarquable pour qui croit à l’influence dela lune, non seulement sur la nature et toutes les plantes mais aussi sur leshommes. J’ai longuement expliqué tout au long de mes chroniques qu’on constatedes perturbations atmosphériques au moment des nouvelles lunes ou de la pleinelune. Ces constats ont donc une réelle importance pour le temps qu’il peutfaire en février. Pour les amateurs de chiffres je dirai encore que ce mois defévrier 2012 a 5 mercredis pour la mêmeraison qui a fait qu’il y avait cinq dimanches en janvier et qu’il y aura cinqsamedis en mars. Mais cela est tout à fait normal n’en déplaise à tous ceux quim’ont envoyé des diaporamas très discutables sur ce phénomène qui n’en est pas un. Ne cédons pas trop vite à cegenre d’info/intox et pitié pour nos boites aux lettres !
Ce mois de février qui à travers les sièclesn’a été là que pour servir de complément aux calculs pour arriver à fairecoïncider les calendriers avec le cycle du soleil, a toujours fait les frais deses adaptations au point de perdre deux jours par rapport aux autres et cetteannée 2012 le voilà donc littéralement « déphasé » puisqu’il luimanque bien une part de phase de la lune ! De là à tirer des leçons et àfaire des élucubrations sur toutes sortes de prévisions, prédictions et quesais-je d’autre, il y a un pas que je ne franchirai pas.
Pour nous rassurer s’il ne fait pas tropfroid, nous pourrons observer le soir la belle Vénus qui brille longtemps aprèsle coucher du soleil ( +3h56mn le 20 février)

Je dois encore dire que le terme « année bissextile » appliquéà notre année 2012 est impropre. En effet le mot bissextile signifie « bis » deux fois et « sextus » six. Le bissextile était ce jourque les savants avaient ajouté au nombre de jours de l’année pour arriver àfaire concorder au plus près la durée moyenne d’une année avec la durée del’année tropique soit 365,2425 jours. Il fallait bien inventer un système derattrapage pour arriver à maintenir le début de l’année au début Marsc'est-à-dire aux calendes, avant qu’une autre réforme fasse passer le début del’année au 1^er janvier.
En se référant à la façon de nommer les joursà la façon des romains, on a décidé de répéter deux fois le sixième jour avantles Ides de mars. Le 24 février fut alors doublé et on le nommait « antediem bis sextum Kalendas Martias « le sixième jour avant les calendes demars » ce qui s’écrivait en abrégé « a.d.VI Kal.Mart. ».
Le problème devait se compliquer avec ladisparition de deux jours de février, l’un pour faire du cinquième mois un moisdédié à la famille de Jules César en le baptisant Juillet puis de faire la mêmechose avec le sixième mois du calendrier romain, pour rendre hommage à Auguste enlui dédiant un mois devenu Août, d’égale longueur avec celui de Jules César.
Avec la réforme grégorienne on refit lescalculs. Vu cette amputation faite à février, de façon qu’on pourrait qualifierde « normale » puisque février avait été ajouté après janvier pourarriver à un bon compte et maintenir le début de l’an au 1^er mars. Onmaintint la nécessité d’un jour supplémentaire pour arriver au compte le plusjuste possible mais ce ne pouvait plus être le 24 février. On inventa le 29février pour cela avec une règle compliquée qui fait que ce 29 février n’existepas tous les quatre ans comme on le dit trop souvent par simplification rapide.Ce 29 février n’existe que si le millésime de l’année est un multiple de 4,certes mais les années dont le millésime se termine par 00, pourtant divisiblespar quatre, ne bénéficient pas de cet ajout, sauf si ce millésime qui setermine par 00 est divisible par 4. C’est ainsi que 1700, 1800, 1900, bien quemultiples de quatre ne bénéficièrent pas de jour supplémentaire, mais 1600 et200 en bénéficièrent.
Vous remarquerez que je n’emploie pas délibérémentle mot année bissextile, car ce qualificatif n’a plus sa raison d’être. La raisond’être du 29 février est d’être « complémentaire » ou« supplémentaire » mais ce n’est pas très joli de dire annéecomplémentaire ou supplémentaire. Alors on dit « année« bissextile » et cela nous ramène à l’origine de ce jour. C’estpassé dans les habitudes même s’il n’est pas fondé d’employer ce mot. Rangeons-nousderrière cette pratique.
Un 29 février qui pose une série de questions.Quand un anniversaire tombe le 29 février que fait-on ? Bien sûr vousrépondez : quand la personne est né le 29 février, son anniversaire lesannées non bissextiles est le 1^er mars. Logique imparable. Pourtantà Taïwan, pour une personne née le 29 février, légalement on dit qu’elle est néele 28 février. Ainsi une personne née le29 février 1980 aurait eu 18 ans le 28février 1998.
Cette chronique doit aussi vous dire qu’il ya eu dans certains pays un 30 février. En 1700, la suède tenta de passergraduellement au calendrier grégorien et elle utilisa pendant 11 ans uncalendrier julien amélioré. Sans entrer dans l’explication compliquée mise enplace par nos amis suédois il faut savoir que pour arriver à retomber sur leurspieds selon l’expression consacrée, ils inventèrent un 30 février 1712. De mêmeen Russie devenue URSS, 1930 et 1931 eurent un 30 février du fait de la mise enplace d’un calendrier proche de notre calendrier révolutionnaire.
Avis aux généalogistes !
Les années bissextiles entraînent avec ellestoute une série de superstitions qui persistent encore aujourd’hui dansquelques pays. A Chypre un préjugé empêche de se marier pendant une annéebissextile de crainte d’un mariage malheureux. Les mariages prévus sont alorsou avancés ou repoussés d’une année.
Parmi les faits remarquables intervenus un 29février, ce qui permet de dire que c’est à cause du 29 février qu’il se sontproduits, il faut parler de 1504. Cette année là, Christophe Colomb se sertd’une éclipse lunaire pour faire peur aux indiens en Jamaïque ( « indiens » :parceque, souvenez-vous, il croyait avoir découvert les Indes !) S’ils ne luiapportaient pas de la nourriture, Dieu obscurcirait la lune !

Le 29 février c’est le jour de parution de« La bougie du Sapeur » ce journal qui parait uniquement cejour-là en hommage au Sapeur Camenber de Christophe, et dont le premier numéroparut en 1980. C’est un journal exceptionnel auquel la périodicité donne durecul pour traiter avec humour et lucidité l’actualité la plus brûlante. Onimagine facilement les sujets qui vont être abordés cette année ! Cejournal est l’une des manifestations les plus concrètes et actuelles de la« paléofuturologie » c'est-à-dire de l’art génial de faire du neufavec du vieux. Décidément, comme je l’ai dit dans mes chroniques depuis le moisde décembre, nous sommes en pleine actualité !
Vous connaissez sans doute les personnages du savant Cosinus, ceux de lafamille Fenouillard et les lutins Plick et Plock. C’est du même auteur.
Comment ne pas citer ici l’acte de naissancede François Baptiste Ephraïm Camenber, fils d’Anatole Camenber et de PolymnieCancoyotte enregistré à Gleux les Lure le 29 février 1844. Quand on connait mongoût personnel pour le fromage on comprendra mon insistance à citer cedétail !.dire qu’un jour j’ai raméné de Besançon à Paris dans ma sacoche,une ration de cancoyotte !
Ce que l’on sait moins c’est qui était ceChristophe. Né à Lure ( non je ne dis pas que les habitants de Lure sont dejoyeux lurons ! ) en 1856 ils’appelait en réalité Marie LouisGeorges Colomb. Docteur ès sciences, maître de conférences à la Sorbonne,sous-directeur du laboratoire de botanique, il est aussi l’auteur de nombreuxmanuels scolaires. Il a même donné des cours au fameux collège Sévigné deParis. Il complète ses revenus par des dessins dans différents journaux et pouréviter des déboires avec sa hiérarchie il prend le pseudonyme de Christophe.Durant la seconde guerre il se réfugieavec sa famille à Nyons où il meurt des suites d’une occlusion intestinale malsoignée le 3 janvier 1945.
Le 29 février nous offre une belle invitation à redécouvrir cesdifférentes publications qui sont des précurseurs de la bande dessinée aumoment où se déroule justement le festival du même nom à Angoulème.

J’ai annoncé dans ma chronique de Janvier, unepériode de froid. La voilà ! Mais ça n’a rien d’exceptionnel au point quenos Anciens ont fait de nombreux dictons pour nous prévenir de cela : « A la Chandeleur, l’hiver cesse ou prend vigueur ». On le dit pource jour ou pour la veille. Et beaucoup se souviennent du fameux 2 février 1956,où dans le midi il a fait moins 18°. Comme la veille il avait fait très doux etce depuis plusieurs jours. La sève était montée dans les arbres, comme cetteannée. Et elle a gelé dans le tronc des oliviers, faisant craquer leur bois avecd’énormes ravages dans toutes nos régions. « Cette année-là on entendit lesoliviers pleurer » .. le bois des arbres craquait sous le gel etfaisait un bruit sinistre ! La plupart des sites de météorologies cejour, font les rapprochements avec l’hiver 56.
Ce 2 février nous offre une quantitéimpressionnante de dictons tant il a été marqué par le regain du froid au coursdes âges. On connait assez bien cette histoire de l’ours avec des tas devariantes selon les régions : « Si le deuxième de février, le soleilapparait entier, l’ours étonné de sa lumière, se va mettre en sa tanière. Etl’homme ménager prend soin de faire resserrer son foin, car l’hiver, tout ainsique l’ours, séjourne encore quarante jours ». parfois on enrajoute. Dans les Cévennes, l’ours fait « un saut et trois pets avant des’en aller » car il croit l’hiver fini. Ailleurs il « se passe la patte sur le nez » avant de retourner dans sa tanière. Ou encore « il voit son ombre le jour de la Chandeleur ( parce qu’il fait soleil) ilprend peur et rentredans son trou pour quarante jours. »
Cette vague de froid ne devrait pas durer autantni revenir en fin de mois comme en 56. Encore qu’il faille toujours se méfierde la fin février, car c’est un malin : « il garde l’hiver au fondsde son sac ». ou « s’il ne donne de la teste, ildonnera de la quoueste »
Parmi les surprises que ce mois nous réserve, il y a souvent au milieu dumois, un redoux et la nature fait alors ressentir les premiers frémissementsd’un réveil du printemps. On disait au Moyen Age que les oiseaux commençaient às’accoupler vers le 14 février pour la saint Valentin devenue une bonneaffaire commerciale. Chez nous on dit : Per la San Valentin,l’aggasso mounto sou pin ; si noun li jaï, ti tengues paga gaï,proverbe que l’on peut traduire ainsi : Pour la saint Valentin lapie monte sur le pin ; si elle n’y fait pas son nid, ne te réjouis pastrop vite ! Ce proverbe est lié à l’observation du temps de cejour de milieu février. Si alors l’oiseau monte à l’arbre, il faut voir s’il vaou non commencer d’y faire son nid. S’il ne commence pas son travail cejour-là, c’est signe que l’hiver n’est pas encore fini. Bon rapprochement avecla Fête des Amoureux, instituée en 1496 par le pape Alexandre VI,un Borgia, pour le jour de la Saint Valentin, instituée mille ansplus tôt par le pape Gélase pour tenter d’atténuer les effets pervers desLupercales. Gélase c’est lui qui avait fait utiliser les crêpes, gâteau symboledu soleil comme la galette des rois, pour nourrir les pèlerins venus à Rome. Jene développerai pas plus cette fois ce que j’ai dit les années précédentes ausujet de la Chandeleur et des crêpes.
Février sera encore marqué le 21 par le Mardi-Gras, jour où l’on enlève lachair de nos repas, ce qui a donné « carnaval » ( carne levare )pour entrer dans le jeûne du Carême, période de préparation de la fête dePâques qui elle aussi pose d’importants problèmes de calendrier vu sa datefluctuante.
Ce mois de février 2012 sera donc à marquer dans les annales vu la façondont il commence et nous ne serons pas tranquilles tant qu’il ne sera pas fini.« Tu n’as rien vu tant que février n’a pas montré son… dos ! »

Prudence donc et tenons-nous au chaud. Addisias.
Jean Mignot le 31 janvier 2012

deJanvier 2012

Dansma précédente chronique de décembre j’ai longuement développé tout ce quecomprenait cette période « calendale » en fêtes et traditionsainsi que les origines de ce terme largement employé dans le midi de la Franceen langue d’Oc. L’année nouvelle qui s’ouvre avec ce mois de janvier m’amèneencore à vous entretenir d’une série de mots que nous employons en ces jours defin d’une année et de début d’une autre, mots passés dans le langage courant,sans que nous nous rendions compte de tout ce qu’ils véhiculent, commesignifications et surtout sans savoir qu’ils sont étroitement liés aux longscalculs qui de tout temps ont préoccupé les hommes, les savants, mais aussi lesresponsables politiques, pour tenter d’organiser le temps en mettant en placeun système de référence commun et cohérent avec la durée de la course du soleilautour de la terre, et avec celle du cycle de la lune autour de nous. Sans compter tous les proverbes oudictons et autres expressions ainsi que les traditions qui au fil des sièclesont pris naissance dans les observations et l’imagination de nos ancêtres. Toutau long de ces jours où nous basculons de 2011 à 2012, pour entrer dans cette annéequi sera « bissextile » nous allons utiliser ces mots et cesexpressions qui sont autant de rappels de ces préoccupations, à l’origineparfois de traditions us et coutumes que j’ai souvent rappelées dans ceschroniques et sur lesquelles je vais revenir une nouvelle fois.

« Calendrier », « agenda », « almanach », « étrennes » « galettedes rois » « crêpes » et aussi « annéebissextile »sont autant de legs que les siècles nous ont laissés, vestiges de cesajustements qu’il a fallu mettre en place pour arriver à une mesure du temps laplus juste possible.

Lemot « calendrier » d’abord, le plus universellementemployé. Il vient du latin,"calendae", premier jour du mois chez les Romains. Je rappelle qu’iln’est de calendes que chez eux et que renvoyer quelque chose « auxcalendes grecques » c’est dire : « jamais ». Cette expression liée au temps, expression risque dedonner une connotation générale à cette année 2012 électorale. « Demain on rase gratis !»

Lecalendrier est unsystème articulé autour de trois phénomènes astronomiques : le joursolaire moyen, la lunaison et l’année tropique ( Intervallede temps séparant deux passages à l´équinoxe moyen ; l´année tropiquevaut, actuellement, environ 365.2422 jours). Les principales difficultés pourl’établir sont liées au fait que la révolution de la terre autour du soleil aune forme elliptique et que la terre est ronde, tournant sur elle-même, sur unaxe incliné. Il est donc difficile de prendre un seul et unique point deréférence. De plus, on s’est aperçu bien vite que le cycle de la lune et dusoleil n’avaient pas la même durée et c’est Méton, qui au siècle de Périclès,découvrit (ou emprunta aux Babyloniens ?) le fait que 19 années solairescontiennent 235 lunaisons, et donc qu’à l’issue de ce cycle, les phases de lalune reviennent pratiquement aux même dates. C’est ce qu’onappelle « le cycle de Méton ». Cette découverte, a uneimportance capitale pour la compréhension des dictons et proverbes du temps.Ces dictons sont liés la plupart dutemps aux fêtes des saints qui sont, elles, à date fixe. Or d’après Métonla lune n’est pas toujours à la mêmeplace aux mêmes dates. Donc les prédictions d’un dicton ne sont pas valableschaque année. Comme on sait l’influence de la lune, sur le temps, cetteinfluence sera « tempérée » selon sa position dans le ciel, selon quela lune est croissante ou décroissante, lune nouvelle, pleine lune ou vieillelune et que sa courbe dans le ciel est montante ou descendante.

Lemot « agenda » lui est de création récente. Son étymologie est dansle verbe « agir ». C’est, nous dit Littré, « le petit livret destiné à noter les choses que l’ondoit faire.. »

«Almanach », est un mot plus ancien. C’est un développement ducalendrier. Il contient plus d’informations sur l’année, les fêtes, lestraditions, mais il peut être aussi une sorte d’annuaire, comme l’était parexemple « l’almanach royal » publié chaque année sous l’AncienRégime. C’est un recueil où l’on consigne quantité d’éléments, qui peuventaller des recettes de cuisine aux conseils pour jardiner, selon la lune ça vade soi ! et bien d’autres choses encore, comme le très célèbre almanach Vermot, toujours en vente. Le célèbre calendrier des PTT que les collectionneurs et les plus anciensconnaissent bien, ce carton imprimé recto verso avec une photo et les douzemois, a pris, avec les années, la configuration d’un vrai almanach, vu tout cequ’il contient. Il s’appelle désormais « l’almanach du facteur ». Et que dire de l’Armanaprouvençau si richede nos traditions !

Eusèbede Césarée (IVe siècle ap. JC) nous dit que l’étymologie d’almanach viendraitde l’Égypte, du copte, « al » « calcul » et« men » : « mémoire ». D’autres écoles voudraient quel’origine du mot soit dans l’article « al » et le mot hébreu« manah » : « compter ».

Une« chronique » c’est encore autrechose… ! Littré, lui encore, nous dit que « la chronique c’est ce qui se débite par de petites nouvelles courantes,qui peuvent avoir plusieurs sujets : chronique del’histoire, chronique d’un lieu, ou du temps… » L’étymologie de chronique étant dans le latin« chronica » ou du grec « chronos » : « quiappartient au temps ». C’est pourquoi j’emploie ce mot pour m’entreteniravec vous.

Cescalculs ont permis, au cours des siècles, d’établir les différents calendriersavec des précisions extraordinaires, uniquement établies sur des observationsalors que nos techniques modernes et hyper sophistiquées restent encoreincapables de prévoir les grandescatastrophes qui nous ont frappés ici et là ces dernières années. Pas même deprévoir le temps qu’il va faire. A peine !...

Pourtantces calculs avaient une part d’imprécisions que les différents calendriers ont tenté de corriger sans arriver à laperfection, au point que 2012 sera une année « bissextile,c'est-à-dire une année où il faudraencore procéder à un ajustement !

« Jours épagomènes » chez lesÉgyptiens pour éviterune année « vague » ; cycle de 52 ans « années maisons » divisé en période de 13ans, chez les Aztèques avec un jour complémentaire tous les quatre ans, pourrattraper le décalage avec la course du soleil ou calendrierMaya établi sur uncycle lui aussi de 52 ans avec un cycle court et un cycle long, et une annéereligieuse de 260 jours, ce qui fait dire entre autre choses, à Michael D.Coede l’Université de Yale que « niles Aztèques ni les autres méso-américains n’utilisaient les années bissextilesni un quelconque système d’intercalation pour rectifier le fait que la vraieannée est d’un quart plus longue que leurs calculs » . Leurs calendriersrestaient « vagues » comme chez les égyptiens - raisonde plus pour ne pas porter crédit à la prédiction de quelques illuminés quiprédisent une fin du monde pour décembre 2012 et vont s’installer quelque part près d’un pic de l’Ariège, sans pouvoirdonner une explication scientifique ou rationnnelle à leurs élucubrations !- Mois « pleins » et mois « caves » chez lesGrecs ; « Mensis intercalaris » dans le calendrierromain dit : « Julien » ; mois « supplémentaire » ou « intercalaire » du calendrierchinois ; « année commune » ou « année embolismique » du calendrierhébraïque ; etenfin notre année bissextile, sont autant de tentatives derattrapage des calendriers avec la course du temps, si difficile à cerner, etqu’il n’est bien sûr pas question de vouloir maîtriser.

Jepourrais citer encore les calendriers« babylonien » ou « mésopotamien », ou encore le calendrier « essénien » et sûrement d’autres encore. Tous comportent dessystèmes compliqués pour ajuster leurs bases de calculs déjà fort compliquéspour mesurer le temps au plus juste et arriver sur un compte bon.

Seulle calendrier « musulman » se réfère exclusivement aucycle lunaire, sans mois ou jours complémentaires. Il est complètement endéphasage avec les saisons. On sait que le départ du Prophète pourl’exil : « l’hégire », qui marque le départ de l’annéemusulmane, eut lieu en plein été, le 16 juillet 622 du calendrier alors enapplication, à savoir le calendrier julien. Le décalage de durée du cyclelunaire, fait parfois célébrer cet anniversaire en plein hiver. Il n’y a pas desystème de concordance.

Lecalendrier « grégorien » celui le plus universellement reconnu, et appliqué, et quiest établi sur des calculs les plus proches de la réalité, a déterminé depuis1582 les règles des années bissextiles qui ne sont pas aussi simples qu’on peutle croire et pas seulement les années pairs ou celles dont le chiffre est divisible par 4. Il faut aussi que le chiffre ne soit pasdivisible par 100 mais divisible par 400. Ainsi 1700, 1800, 1900, n’ont pas été des années bissextiles. 2000 était uneannée bissextile. 2100, 2200, 2300 ne le seront pas à moins que d’ici là oncrée un nouveau calendrier !

Toutceci est bien compliqué. Même après les Savants calculs de Méton, Aristophaneson contemporain écrivait dans La Paix : « En venant ici nous avons rencontré Diane ( la lune)qui nous a dit qu’elle était fort en colère des injures qu’elle reçoit tous lesjours. Elle se plaignait de ce que vous n’observez pas du tout ses jours defête, et de ce que vous les laissez aller confusément. Et pendant que, nousautres dieux, nous célébrons des jeûnes, c’est justement ces jours-là que vousfaites vos libations et vos banquets. »

2012avec son année bissextile nous rappelle ces ajustements toujours nécessaires avec la course dutemps.

Quantau début de l’année fixé au 1^erJanvier, cela avaitété décidé dès le II siècle. Mais la mauvaise application des dispositionsdériva longtemps, au point que, constatant de telles disparités selon lesprovinces qu’il traversait au cours d’un grand voyage à travers le pays, Charles IX, par l’édit deRoussillon, en 1564, fixa le début de l’année au 1^er Janvier. Cettedécision nous a laissé le « poissond’avril ».Encore une tradition qui découle des réformes successives des calendriers.

C’estdans ces occasions de nouvelle année que l’on s’offrait des « étrennes » ou « cadeaux ». Ce sont là encore deuxmots très étroitement liées au temps et cette chronique se doit d’en expliquerpourquoi.

Leterme « étrenne » a une origine ancienne ; ilvient du latin « strena » qui désigne un cadeau d’heureux présage. C’est unprésent que l’on fait plutôt à l’occasion du premier Jour de l’An. C’est aussila gratification que l’on donne en fin d’année aux domestiques et à certainsemployés. C’est pour cette raison que le mois de janvier estbaptisé : « le mois desconcierges ».

Étrennes est surtout utilisé au pluriel.L’origine des étrennes remonterait à l’époque des Sabins. Encore un héritage deleur part ! Ils avaient coutume au seuil de la nouvelle année de couperdes branches de verveine dans les bois de la déesse Strenia ; les pauvres enfaisaient cadeau aux riches, les serviteurs et maîtres. Après le rapt desSabines par les Romains, ceux-ci auraient adopté cet usage en le développant ;c’est ainsi qu’on aurait ajouté aux branches quelques produits peu coûteux telsdu miel, du gui, du laurier, des branches d’olivier. Alors les riches romainset les nantis, soucieux d’éblouir leur entourage, auraient somptueusement renduces cadeaux. Puis on offrit des amphores de vin, des paniers de dattes, de figuesou de légumes, des gâteaux et des fleurs. Pour « faire mieux et plus joli »on commença à envelopper les fruits d’une feuille d’or ou bien on échangea desmédaillons sur lesquels était inscrit le traditionnel souhait : « Que l’année nouvelle soit heureuse pour toi ! » Ensuite vinrent les lampessymboliques en argile décorée. Un grand nombre de celles-ci ont été retrouvéesdans des tombeaux.

Aucours des siècles ces cadeaux, échangés au moment des Saturnales et desCalendes de janvier, sont devenus de plus en plus importants ; c’est pourquoil’Eglise avait menacé d’excommunication ceux qui offriraient des objets tropluxueux et trop chers pour leurs ressources personnelles. Pour éviterl’application de ces ordonnances rigoureuses, les Romains se seraient mis àoffrir également des présents aux prélats, aux magistrats et même à l’empereur.Ainsi ceux qui entendaient abolir la pratique des étrennes en devenaient lespremiers bénéficiaires. Institutionnalisées, les étrennes devinrent donc unetaxe directe dont l’empereur et son administration retirèrent de grosbénéfices.

Lemot « cadeau » vient lui du latin populaire« capitellus » dérivé de « caput », « tête » ; ila désigné la lettre capitale jusqu’au XVIème siècle, puis des parolessuperflues enjolivant un discours, puis un divertissement offert à une dame etenfin le présent. C’est à la fin du XVIIIème siècle que ce terme a pris le sensqu’il a aujourd’hui. Le mot « présent » correspond à celui de « cadeau » mais il ne s’emploie plus aujourd’hui que dans la languelittéraire ou poétique.

Lesétrennes du jour de l’an ont presque disparu et les cadeaux nous amènent à Noëlet à la dimension commerciale qui s’est développée autour de cette habitude, enlien avec l’invention récente du PèreNoël, au détriment dugrand et bon saint Nicolas. .

Aucœur de l’hiver et de l’obscurité, Noël, la fête la plus joyeuse et laplus brillante de l’année est célébrée avec faste et ferveur. Si chaque régionpossède ses rituels et ses décorations, on oublie souvent que Noël est uncurieux mélange de traditions religieuses et païennes. La célébration de lanaissance de Jésus est apparue en Occident au cours du IVème siècle et a étéfixée le 25 décembre, jour du solstice du calendrier julien et elle est restéeà cette date quand on a ajusté les calculs et fixé le solstice au 21 ou au 22décembre. Cette fête s’est substituée aux fêtes romaines, celtes et nordiquescélébrant, depuis la nuit des temps, le solstice d’hiver et le retour duSoleil. Afin d’imposer le cycle de leurs fêtes, les pères de l’Eglise ont ainsichristianisé les rites païens les plus populaires sous l’Antiquité et, enparticulier, le culte voisin et rival de Mithra qui était alors implanté à Romeet en Gaule. Mithra dieu protecteur envoyé sur terre un 25 décembre pour annoncerla renaissance du Soleil. C’est à ces fêtes païennes et aux les saturnales quise déroulaient alors, célébrant le Soleil victorieux, le « solinvictus » qu’il faut attribuer l’origine de la galette des rois et aussi celle des crêpesde la Chandeleur le 2février.

Entirant les Rois en cette fête de l’Epiphanienous pensons aux RoisMages, à la crèche et encore aux cadeaux.. En Espagne c’est encore ce jour-làque l’on fait les cadeaux aux enfants. Or la galette des rois n’a rien à voiravec leur couronne. C’est une coutume bien plus ancienne qui se réfère ausoleil qui brille chaque jour et que symbolise ce gâteau rond et doré, toutcomme ce sera pour les crêpes de la Chandeleur le 2 février. Ce sont deuxsymboles du soleil vainqueur rien de plus.

Aucours de ces saturnales, on tirait déjà la fève pour désigner le roi de lafête. Au Moyen Age ce fut la fête des Fous, devenus la fête des Innocents,sujette à toute sorte de débordements. Très tôt les chrétiens ont fait de cejour la fête chrétienne de l’Epiphanie ! La manifestation de la Lumière duMonde aux Nations, symbolisée par les Rois Mages. C’est une desinterprétations.

Sousla Révolution, la fête des Rois, jugée « anticivique »,fut rebaptisée « fête du bon voisinage » - lointaine ancêtre de nosfêtes de quartiers ou de villages, fêtes qui se développent de plus enplus au cours de notre mois de mai. On y dégustait non plus la fameuse« galette royale » mais la « galette des Sans-Culotte ».

J’aisouvent rappelé ici cette anecdote amusante qui fut à l’origine, dit-on, de la mode du port de la barbe à la Cour de François 1^er. Le souverain se trouvait àRomorantin pour y fêter les Rois. On lui signala qu’un autre roi venait d’êtreélu dans un hôtel voisin. « Même un jour d’Epiphanie, dit en riantFrançois 1^er, il ne peut y avoir qu’un seul roi àRomorantin ! ». Suivi de ses amis, il alla demander raison au roi dela fève. Comme il neigeait, on se battit à coup de boules de neige. Soudain,pour faire reculer les attaquants, un mauvais plaisant lança un tison enflamméqui atteignit le roi au menton et le blessa. Une autre version dit qu’il yavait une pierre dans la boule de neige ! Pour cacher sa cicatrice,François 1^er laissa pousser sa barbe et toute la Cour devintbarbue !

Quece rappel d’origines et de coutumes fort anciennes ne gâche pas notre plaisir,et fêtons les Rois sans scrupules. Cela n’a plus rien de païen dans nosfestivités et l’hommage au jour qui triomphe sur la nuit n’est-il pas aussi unhommage à la création et au Créateur!

Cejour de l’Epiphanie marque souvent le début del’hiver, ou au moins une forte reprise du temps froid. « Les hivers lesplus froids, sont ceux qui prennent vers les Rois ». Une journée des Roisbien ensoleillée est peut-être un bon présage :« Beaux joursaux Rois, blé jusqu’au toit. » ou encore : « Belle journée auxRois, l’orge croît sur les toits. ». Nous serons attentifs à observer cequi va se passer autour de la pleine lune le 9 janvier Curieusement je relèvepour le 17 janvier, jour du périgée de la course de la lune, en la fête deSaint Antoine : « De sent Antoni à sent Bastian Faï maide frech qu’entre tout l’an ».Pour le 18, célébration de la Chaire de Saint Pierre à Rome, on trouvececi : « A la saint Pierre, l’hiver s’en va ou se resserre ». Saint Sébastien c’est le 20 janvier et lanouvelle lune, toujours source de changements de temps est le 23. Or jerelève pour le 22 janvier, jour de lafameuse Saint Vincent bien connue des vignerons : « A la saintVincent, tout dégèle ou tout fend ! ». Il faudrait prendre les références du cycle deMéton pour pouvoir vérifier ces pronostics ! mais il est sûr, et lesobservations des météorologues modernes l’ont relevé, qu’aux environs du 20janvier, revient très souvent dans notre atmosphère un anticyclone continentalqui entraîne avec lui, deux fois sur trois, une masse d’air froid. « L’hiverreprend… ou l’hiver se rompt la dent ! » et ce n’est pas qu’une question de rime. « Si le soir du Jour des Rois, beaucoupd’étoiles tu vois, Tu auras sécheresse en été, et beaucoup d’œufs aupoulailler. »

Lesdifférents calendriers, et leur mise en application, nous ont toujours valuquelques clins d’œil amusants et j’aurai pu en donner ici d’autres exemples, si je ne craignais de trop allongercette chronique.

Jen’évoquerai que rapidement le nom desjours de la semaine. Les calendes, nones et idesfurent remplacés par une institution hébraïque consistant en une sérierépétitive de 7 jours. Leur dénomination est liée à celle des cinq planètesalors connues et aux deux luminaires, le soleil et la lune. Mis en applicationde façon assez tardive par les chrétiens, ce n’est qu’au Moyen Age que lasemaine entra véritablement dans l’usage civil. Je ne parlerai pas du débatd’actualité sur le dimanche, travaillé ou pas et encore moins des jours fériés,sujets brûlants et très discutables dont on a oublié généreusement les originesqui n’ont presque plus de justifications actuelles. Mais toucher aux avantagesacquis c’est sacré ! surtout en période électorale.

Souhaitonsnous une Bonne Année 2012 quoiqu’il arrive et souvenons-nous que tous ces motsque je viens d’évoquer, calendrier, agenda, almanach, le nom des jours de lasemaine, l’année bissextile, les étrennes et les cadeaux, le poisson d’avril,la galette des rois, voire la mode de la barbe à la Cour de France, c’estdirectement ou indirectement aux différents aménagements des calendriers àtravers les siècles que nous les devons.

Avecmes vœux les plus sincères pour chacune et chacun de vous.

ADiou sias ! JeanMignot au soir de la saint Sylvestre 31 décembre 2011

Décembre 2011

Décembre égrène ses journées, plus courtes les unes après les autres, signe de Noël qui se rapproche, le « blad de calendo » qu’il faut mettre en place le 4 décembre pour la sainte Barbe, poussant régulièrement ses petites tiges vert tendre dans sa soucoupe de faïence. Puis ce sera le 6, la saint Nicolas, cet ancêtre du Père Noël, et le 12, la sainte Luce avec un premier sursaut de l’hiver et du soleil qui va encore réduire la durée de sa course jusqu’au solstice du 21. « Per santo luço li jour créisson d’un pèd de clusso » : du saut d’une poule, et dans certains endroit on dit du saut d’une puce tant l’augmentation du jour est à peine perceptible ! Noël suivra avec son cortège de traditions souvent évoquées dans ces chroniques, le sapin, la crèche, le pastrage et l’hommage des bergers à la messe de Minuit et bien sûr les trois messes basses de ce bon monsieur Daudet ! le Gran Soupa en Provence, et les treize desserts qui sont une réminiscence des jours où on faisait maigre et non un repas plantureux et une série de desserts fastueux. Suivra un étrange mélange de fêtes qui vont de celles des Innocents qu’on finit par interdire à cause des débordements qu’elle générait à la Galette des rois, symbole du soleil vainqueur du jour, tout comme Noël, placé délibérément au lendemain du solstice quand il était le 24 du mois, pour célébrer la naissance du Sauveur Lumière du Monde. Toutes ces fêtes sont des vestiges des saturnales romaines, christianisées et articulées autour du symbole de la lumière et du jour renaissant, et cela va durer jusqu’aux fameuses crêpes de la chandeleur qui s’inscrivent dans le même symbolisme.

Cette longue période est dite « calendale », et on pense à tort que c’est à cause de Noël, alors qu’elle est ainsi baptisée parce qu’elle marque ces mois où il a fallu modifier le calendrier pour l’ajuster au déroulement naturel de la course du soleil autour de nous ou plutôt de la course de la terre autour du soleil ce qui détermine les saisons.

C’est ainsi que décembre, de 10ème mois, origine de son nom, est devenu douzième, et que Janvier du nom du dieu qui regarde le passé et se tourne vers l’avenir, le dieu à la double tête, le dieu des portes « Janua », a donné son nom au mois qui ouvre l’année et a été ajouté, avec février, pour arriver au bon compte entre le nombre de jours et la durée de la course du soleil.

C’est délibérément en lien avec le solstice, alors fixé au 24 décembre, et à la renaissance du soleil vainqueur que la fête de Noël a été placée à la date du 25 décembre pour célébrer la naissance de Jésus.

Février, mois bissextile en 2012, va nous rappeler ces nombreuses modifications que les savants ont imposées aux calendriers pour tenter de mesurer au plus juste la course du temps et les nécessaires réajustements.

Il me faut à propos de décembre, rappeler que l’application de la réforme du calendrier grégorien en 1582, fut décrétée en France, par un édit d’Henri III, pour une application en décembre de cette année-là. Dix jours furent supprimés du calendrier et le dimanche 9 décembre fut suivi du lundi 20 décembre. Les généalogistes et les historiens doivent bien noter que du 10 décembre 1582 au 19 décembre 1582 inclus il ne s’est rien passé, en France. Le problème est que cette réforme ne fut pas appliquée dans tous les pays à la même date et que par exemple il fallut attendre 1785 pour que cela se fasse en Angleterre, ce qui complique d’autant plus le travail des chercheurs. Sainte Luce perdit ainsi sa justification de premier jour où la lumière commence à vaincre les ténèbres, mais le fameux dicton, un des plus connus et des plus cités alors qu’il n’a plus de fondement « astronomique » est resté dans les mémoires !

Si le Pape Libère, celui qui a fait de Rome le lieu du Siège apostolique vers 354, ou Denis le Petit qui vers 540 justifia la fête de Noël au 25 décembre, vivaient encore, ils fixeraient sûrement la fête de Noël au 22 décembre pour garder le symbolisme de la Lumière qui triomphe de la nuit et des ténèbres au lendemain du Solstice !

La période calendale qui couvre cette large période a donc un qualificatif bien fondé, lié au calendrier et à ses réformes et aux premiers jours du mois, et ce n’est pas parce qu’on est dans le temps de Noël qu’on est dans la période calendale !

Les calendes n’existaient comme on le sait bien, que chez les Romains. C’était le premier jour du mois et c’était le moment où les pontifes faisaient connaître les jours fériés ou chômés, mais aussi les échéances pour les impôts et autres taxes. L’occasion m’est trop belle en ces périodes où « on » nous promet tout ou rien ou n’importe quoi, de rappeler cette expression « renvoyer aux calendes grecques » « ad kalendas graecas » c'est-à-dire à jamais, car on sait bien, quelle que soit l’appartenance politique ou partisane, qu’on ne peut pas, ou qu’on ne veut pas, tenir tout ce que l’on nous annonce pour 2012. La prochaine année sera une année faste pour cela !

Quelques autres proverbes ont la même signification : « la semaine des quatre jeudis » ( mais désormais c’est le mercredi qu’il faudrait dire ! ) ; « à la saint glinglin » ; ou encore « quand l’enfer gèlera » ce qui serait la traduction d’un dicton anglais « when hell freezer over » . En Espagne on trouve « cuando las ranas crien pelo » : « quand les grenouilles auront du poil » ; et dans certaines régions de France on disait vers les années 1884 : « quand les poules pisseront », mais pour rester plus correct on dit « quand les poules auront des dents ! »

Je ne me prononcerai pas sur ces discours dont on nous rabâche les oreilles tous les jours, et je vous laisse la liberté de les estimer à leur juste valeur. Je citerai seulement La Rochefoucauld dans ses Maximes et le grand Vauvenargues car je trouve dans leurs expressions réciproques une bien grande sagesse pour les temps qui courent : « Nous promettons selon nos espérances et nous tenons selon nos craintes » écrivait le premier, et « On promet beaucoup pour se dispenser de donner peu » disait le second. Brulante actualité ! Il vaudrait bien mieux rester plus prudent face à ces discours de campagne, comme nous y invite ce constat de Montesquieu « Vérité dans un temps, erreur dans un autre » et suivre le conseil de Cervantès « Il faut donner du temps au temps !» car il faut bien lui rendre la paternité de cette citation dont se sont accaparés d’autres hommes politiques et non des moindres !

Suivons ce conseil de l’Ecclésiaste « Il y a un temps pour tout sous le soleil, un temps pour semer, un temps pour récolter » ( ch 3 v 3.1 à 3.8)

Voyons ensemble ce que nous réservent la lune et le soleil de décembre.

La pleine lune sera le 10 décembre et ce jour-là il va y avoir une éclipse de lune avec une courbe lunaire montante, puis la lune sera descendante du 10 au 23 décembre alors que la nouvelle lune est le 24.

Voici une petite indication pour prévoir le temps, à appliquer selon la région où vous vous trouvez. S’il fait beau à la nouvelle lune ou s’il pleut à cette date, et si beau temps ou pluie durent environ six jours, ce temps perdurera jusqu’à la pleine lune, soit la moitié de la lunaison, voire même jusqu’à la nouvelle lune suivante. C’est le temps que nous avons en Languedoc en ce moment depuis la nouvelle lune du 25 novembre, et il y a une sortie assez extraordinaire de champignons.

S’il fait beau ou mauvais à la nouvelle lune, il faut observer le temps qu’il fait vers le 5^ème jour. Si ce 5^ème jour est beau après 5 jours mauvais, le temps restera instable jusqu’à la prochaine pleine lune ou même jusqu’à la nouvelle lune.

Si le temps est beau ou mauvais à la pleine lune et qu’il reste ainsi les quatre premiers jours, au 5^ème jour, s’il change en beau ou en mauvais, ce temps-là durera jusqu’à la nouvelle lune. L’éclipse du 10 amènera une journée au moins de perturbations ou de temps brumeux. Il faudra donc observer, selon la région où l’on est, si cette indication s’avère précise.

Comme on dit un peu n’importe quoi sur les soi-disant caractères exceptionnels de l’année qui s’écoule ou de celle qui arrive à grands pas, et pour éviter d’être inondé de mails tout aussi stupides les uns que les autres et qui ne respectent pas la règle élémentaire de mettre les adresses des destinataires en copie cachées pour éviter de communiquer des uns aux autres, ce qui est non seulement une impolitesse mais surtout ouvre la porte à toutes sortes de risques d’hameçonnage, - pardon à ceux qui se sentent visés ! - je ferai remarquer dès à présent que 2012 est une année ou les samedis et les dimanches et autres jours de la semaine, vont se reproduire plusieurs fois au rythme de cinq par mois ce qui n’a rien d’exceptionnel comme certains ont cru nous l’annoncer en forme de nouvelle étonnante et « jamais vue ». L’explication est mathématique, liée à la durée du cycle lunaire qui est en décalage total avec le rythme du soleil. On relira ce que j’ai écrit et expliqué précédemment et le rappel de ce qu’on appelle le cycle de Méton.

Donc par pitié ne cédez pas à la tentation de transmettre ce genre d’information que l’on qualifie d’un nom que je n’oserai pas employer ici. Le seul objectif de ceux qui nous intoxiquent par ces fausses informations, est de diffuser les adresses du plus grand nombre et donc de rendre vulnérables nos systèmes informatiques. Ce ne sont plus des virus, ce sont des hoax et même ceux qui utilisent le fameux Apple ne sont pas à l’abri de ces attaques. Je ne dirai jamais assez qu’il ne faut pas céder à ces rumeurs sans vérifier auparavant ! Ce serait une bonne résolution à prendre pour 2012 !

Nous aurons bien en 2012 un 12/12/2012 ou même un 02/12/2012 ou un 02/02/2012 ou un 12/02/2012 ou que sais-je encore, chose qui ne se reproduira pas d’ici x nombreuses années. Et alors ? Tous ces rapprochements, certes curieux, ne feront les choux gras que de quelques diseurs de bonne ou mauvaise aventure. Sans fondement !

De même pour les treize lunes qui ne sont pas toujours treize selon que l’on se base sur la lunaison, sur la pleine lune, ou sur la nouvelle lune..

De façon « officielle » une année est dite de treize lunes quand elle comporte treize lunes entre le 1er janvier et le 31 décembre. Cette situation se reproduit tous les 2,62 ans. Selon la mémoire populaire, ces années sont connues pour avoir été tellement pluvieuses que les récoltes ont été plus faibles. Ce qui n’est absolument pas vérifié et confirmé par les relevés pluviométriques des différents services de la météorologie nationale.

Les cas extrême sont d’ailleurs possibles, le meilleur exemple étant 1976, année de treize lunes et pourtant une année de grande sécheresse. A l’inverse on a relevé des années de douze lunes très arrosées. Il ne semble donc pas raisonnable de dire que le nombre de lunes dans une année est responsable soit du bon ou mauvais temps qu’il va faire soit de quelque évènement majeur ou mineur, catastrophe ou autre. Il faut trouver d’autres explications plus rationnelles. De toute façon les prochaines années de treize lunes sont 2014, 2016 et 2019.

Pour cette dernière chronique de 2011, je me devais de faire cette mise au point, et tant pis si je choque quelques amis comme par exemple ceux qui envoient quantité de diaporamas plus ou moins beaux les uns que les autres mais qui par ailleurs ne donnent jamais de leurs nouvelles ! Eh oui ! Si on prenait la résolution d’utiliser un mail pour ce qu’il doit être, en pensant aussi que malgré les progrès l’accès à internet à haut débit est loin d’être répandu partout et que c’est vraiment la galère quand on reçoit deux ou trois, si ce n’est plus, diaporamas par jour ce qui interdit un usage normal des mails et autres courriels !

Décembre avance enveloppant de brun froid le fond des vallons et déposant ses premières gelées sur les champs en restanques en bordure des collines, la préparation de Noël approche. Bon mois de décembre !

Addisias !

Jean MIGNOT le 30 novembre 2011 en la fête de Saint André

Cantique à Notre Dame du Suc

2010-01-26T18:45:00.001+01:00

"Vierge du Suc dont nos aïeux ont chanté la gloire immortelle ... "

Les habitants de Saint André, avaient l'habitude de se rendre en pélerinage à Notre Dame du Suc, à côté de Brissac, après Ganges.

Nos grands-parents faisaient ce pélerinage à pieds, pour aller demander la protection de Notre Dame du Suc sur la récolte des verts à Soie, c'était le premier pélerinage qui avait lieu le lundi du dimanche après Pâques, dit de Quasimodo, puis ils y retournaient après le 15 août en hommage et action de grâces pour les récoltes.

La marche se faisait la plupart du temps de nuit pour arriver à l'aube au Suc.

Enfant j'ai fait une fois cette marche mais seulement à partir de Brissac.

L'abbé Peyrot, curé de Saint André, avait composé un cantique de circonstance dont voici à quelque chose près les paroles :

( Refrain)

Oh Mère attentive et bonne

Mère voici vos enfants

De loin ils viennent en foule.

Ils ont quitté en priant,

Ils ont quitté en chantant,

Saint André de Majencoules .

Ils n'ont pas peur des chemins,

Montagnards au pied solide

Le chapelet à la main

Ils arrivent ce matin,

La foi vive et l'âme avide

Oh Mère attentive et bonne ...( refrain.)

La Rouviérette et Camias

La Coste et le Cambon

La Vielle et les Pauses diront

Honneur à la Terre Blanche

Refrain

Les Padens le Villaret

Peyregrosse et Valbonne

Se souviennent du passé

Vous exhausserez leurs souhaits

Refrain

Dans les bois, les châtaigniers

Les champs et les filatures

Nous prions la Vierge du Suc

Qui rendra notre âme pure

Refrain

Appel à la mémoire:

Je lance un appel à la mémoire... si parmi les lecteurs de Saint ndré, quelqu'un pouvait retrouver le texte exact de cantique, je lui serai reconnaissant de me le comminiquer pour le porter à la connaisance du plus grand nombre. Ce serait bien de pouvoir collecter ici, ( entre autre) toutes ces hsitoires et anecdotes du passé pas si lointain de notre village.

Merci d'avance.

Jean Mignot

voir le site de N.D du Suc : http://nddusuc.free.fr

" Vierge du Suc dont nos aïeux
Ont chanté la gloire immortel... elleu... !,
Vers vous nous accourons joyeux
pour vous acclamer, toute Bel ... elleu !
Ave! Ave! Ave Maria !"

ex: refrain d'un cantique à Notre dame du Suc avec une pointe d'accent... !

Lo Crousetto dé Régard -La Croix du Regard

2009-10-21T13:46:00.007+02:00

Voici la petite "Croix du Regard " telle qu'elle existait jusque dans les années 1970

Un camion d'une entreprise dont on taira le nom, s'était aventuré là, bien avant que le chemin qui contourne le parc du Château ne soit carrossable. Arrivé à cet endroit le chauffeur entreprit une manoevre difficile et en reculant l'arrière du camion heurta la joli petite croix et la stèle de pierre d'un seul morceau de granit du pays fut cassée. La croix en fer forgé disparut et il n'était pas possible de recoler les morceaux du bloc de granit.

Un habitant de St André, Paul Pibarot tenta une restauration en coulant une stèle en béton et il mit au sommet la croix que l'on voit toujours, qui est une ancienne croix récupérée au cimetière. Etant présent au moment de ce travail je peux attester de cela.

Il faut dire ici plusieurs choses.

D'abord l'emplacement de cette croix marquait l'ancienne entrée du village, par la route qui au travers les combes, descendait jusqu'au vieux pont du Mas, pour remonter ensuite avant de redescendre vers le pont des Gravettes, avant de rejoindre La Coste. Ci et là on peut voir encore, ou imaginer, grâce à quelques vestiges de murs, le trajet de cette ancienne route.

De cette croix partaient deux accès au village.

Le premier partait vers le nord, contournait le parc du château et l'entrée du village se faisait par le vieux pont roman, en si mauvais état actuellement quand il enjambe le ruisseau de Saint André, lou Vallat. Le chemin rejoignait la rue principale et centrale, en descendant vers l'église, et côté ouest, continuait en passant sous la belle ancienne filature, et allait rejoindre, par la route qui passe sous les anciennes écoles, la route vers Mandagout, aussitôt après Valmale ( ou Vanmales selon les sources). Ceci explique l'emplacement de l'autre très belle croix, dite de Valmale, récemment restaurée par un habitant du village.

L'autre entrée du village se faisait, toujours à partir de cette croix du Regard, en longeant en descendant le mur d'enceinte du parc du château; elle passait au milieu de l'ancien cimetière, - on peut voir encore l'endroit où elle passait le long du grand mur qui domine le parking actuel, baptisé à tort rue alors que le nom espace, ou plan aurait été plus adapté.. ! - et le chemin se poursuivait en passant au niveau de l'actuelle grande croix, appelée autrefois "la Croix d'Or", placée à cet endroit en 1951 alors qu'elle se trouvait un peu plus haut, derrière les maisons qui sont aujourd'hui à l'entrée du village. (On voit encore la trace des belles pierres de taille en granit qui soutenaient le socle) et, en empruntant le chemin toujours appelé " djouloun" ( approximativement : sous le long sous-entendu "rempart") et rebaptisé, avec beaucoup de bonne intention "rue du prieuré", mais hélas sans grandeur rigueur ni référence ou preuve historique! L'accès au village se faisait ensuite, via la rue en dessous du monument aux Morts, et allait rejoindre la rue principale et centrale, avec à droite la montée vers la place devant l'église. On ne pouvait pas passer en voiture ou en charette le long de l'église. Ce n'est qu'en 1878 que l'on aménage la route actuelle vers la Coste.

Ce n'est qu'à l'ouverture de la route de Mandagout à Valleraugue que de gros travaux firent couper l'ancienne maison du boulanger pour accéder au pont actuel construit à cette époque, et que de l'autre côté on déplaça la rampe d'accès au château, pour permettre le passage des véhicules comme c'est encore aujourd'hui. ( auparavant elle descendait presque tout droit jusque vers la sacristie, en laisant juste passer une charette ).

Là encore ces travaux ont laissé des traces. Quand on va vers le grand pont, un bout de maison à gauche est un vestige de la maison qui reliait ce côté aux maisons de l'autre côté ( ancienne boulangerie) . C'est à cette époque qu'on construisit la passerelle, au dessus de la rue du bas ( dite du Prieuré, pour pouvoir accéder au pont. Cette passerelle est sur un support de poutres métalliques et elle a longtemps été équipée de gardes-fous en fer, remplacés aujourd'hui par deux murs de pierres.

Il est important de bien connaître ces mutations de la topologie du village car cela facilite la compréhension de son histoire et de la façon dont nos ancêtres vivaient. Si vous faites le tour du village en suivant ces indications, vous verrez que notre village avait bien l'allure d'un village fortifié, du moins regroupé sur ses maisons accolés les unes aux autres.

Le château avait bien alors sa vocation de protection qu'il a perdue au fil de temps et au fur à mesure des différents aménagements.

La construction de l'église actuelle, ( 1885 - 1888 ) par son aggrandissement, à largement pertubé cette topographie et le cimetière a été déplacé; à plusieurs reprises pour arriver progressivement, de sa proximité des murs de l'ancienne église romane, à son emplacement actuel.

Bien des textes de références, liés souvent aux comptes-rendus de visites des évêques, permettent de suivre ces évolutions.

Pour cette croix du Regard, il faut encore faire remarquer la magnifique pierre d'un seul bloc de granit qui supporte la colonne verticale de la restauration.

Si l'on regarde de près la photo, on verra que la croix en fer forgé est d'une simplicité et d'une beauté remarquable. Deux simples bouts de fer soudés et aux extrémités, le forgeron a applatit puis découpé le fer pour y donner la belle forme que l'on peut voir, forme que l'on retrouve encore ici ou là sur le territoire de la commune, en particulier à l'entrée de Camias. Ce sont les plus anciennes croix érigées.

On ne peut pas oublier ici, devant ce beau panorama, notre poète local, le félibre cévenol Glas, et son oeuvre majeure, "Uno journado del Moilet".

Quand le héros de cette journée extraodinaire qui par bien des aspects rappelle les ripailles du célébre Gargantua, arrive au niveau de la Crousetto dé Régard, il a sous les yeux le théâtre dans lequel va se dérouler sa fameuse bataille.

Ce paysage est bien décrit par le chanoine Lamoureux dans sa monographie de Saint André :

" Au Nord les Suels ( aujourd'hui en ruines ) perché comme un nid d'aigles, dans un milieu fertile et poétique, à l'abri du vent, dans un claimt tempéré qui fait rêver du pays des orangers. Plus loin, les Gravettes, enchâssées dans un bosquet ruisselant d'eau, et clairsemé d'arbres, de gazon et de fleurs. Puis, comme du haut d'un phare, on voit les Pauses, ND de la Rouvière avec son église et son clocher à flêche, Ardaillès, les collines qui encadrent le nid chramant de la Vielle, la route de Valleraugue et les campagnes qui la bordent, le Pont de Peyregrosse, avec ses filatures qui font la richesse du pays. Tout près ( en bas à droite et un peu vers le sud est ) le Cambon, le Lebrat, le Villaret. Plus loin (en face sur la droite) les montagnes de Saint Martial avec les Coulisses, la Pèse, la Molière et Savelous.A côté, la riante vallée du Rieu où trône Valbonne illsutrée par la naissance du TRP Marie-Jean, abbé mitré de Fonfroide. Enfin le pic Liron, la Fage, quelquefois recouverts d'un manteau de neige, le col de l'Asclier d'où l'on jouit d'un superbe point de vue. "

C'est ce cadre extraodinaire qui s'offre aux yeux du Maïlet .Voyez plutôt :

" Quand oget fénit sa prièro

Ero orivat, nosté goulard,

O lo Crousetto dé Régard:

Descouvris lou champ dé botaïo

Ounté onavo faïré ripaïo."

Arrivant du Pied- Méjean où il habitait; il était probablement passé par le "raccourci" qui monte vers l'ancienne filature, et ensuite en passant pas le vieux pont roman il avait contourné le château et il s'apprêtait à descendre, par "lou fioul" " le fil, vers la Borie d'en bas pour remonter ensuite vers les Pauses, ou :

"Moussu Dooudé dé Las Paousos,

qu'es lou plus riché d'oquel mas

E un bravè hommé en tous cas

Moridavo so doumoïsello, uno

Uno Bruno chormanto, bello,

Jouïno, oïmable ey un air doucet

Embé d'Ornal fils, del Gasquet."

Monsieur Daudé selon l'usage pour célébrer ce mariage, préparait un grand festin et avait invité ses parents et amis. Par aventure, pour y donner sa signature, Monsieur Maïlet fut invité à ce mariage et il avait là, à la Croix du Regard, le paysage qui allait être le témoin de cette aventure en vers patois cévenol qui a longtemps fait l'objet de "déclamation" dans les banquets qui se tenaient dans le village. C'était un vrai morceau de bravoure que de réciter par coeur, les quelques six cents vers patois de ce poème.

Cela pourra faire l'objet d'une autre histoire, si vous le voulez.

Jean Mignot

Instituteur à Saint André, poète et félibre : Monsieur Glas

2008-10-15T11:14:00.005+02:00

Joseph Louis Glas, instituteur à Saint André de Majencoules, était un vrai poète et félibre.
Ses oeuvres ont été publiées en 1890 par l'Imprimerie typographique Lafare frères à Nîmes; dans un recueil intitulé: " Un félibre Cévenol - poésies patoises de M.Glas"
Il avait épousé , à St André, Marie Dumas. Le couple eut une fille Marie-Joséphine qui avait épousé, le 1er mai 1828, également à Saint André, Louis Mignot, le frère de Maurice François Mignot mon aïeul. Il n'a pas eut de descendance connue.
M.Glas est décédé en 1866.
Il a composé tout au long de sa vie de nombreux poème de circonstances, mais aussi des fables, dont quelques-unes inspirées du grand La Fontaine, dans lesquelles il exprime toute la verve et l'humour de son esprit cévenol.
Quelques-uns se souviennent encore , à Saint André, d'avoir entendu débiter, dans les banquets de mariage, son fameux " Maïlet".
Dans " Uno Journado del Moilet". Notre spirituel félibre chante dans cette oeuvre, la plus longue qu'il ait écrite mais aussi la plus remarquable au point de vue poétique, les exploits gastronomiques d'un personnage avec qui il avait eu des démélées et qui habitait le Pied-Méjean ( bas).
Il exhala dans cette pièce tout sa mauvaise humeur et sa vengeance.
Aujourd'hui je vous propose seulement "la Terroblonquéso" pièce écrite sur l'air de la Marseillaise, en 1848, période de troubles auxquelles il fait allusion en écrivant cet hymne au bien vivre !

Je reviendrais une autre fois sur d'autres oeuvres. Peut-être faudrait-il envisager une reédition de l'ensemble?

Lo Terroblonqéso
( sur l’air de la Marseillaise)

Chanson de la Terre Blanche. Ce nom est donné au territoire de Saint André de Majencoules, à cause de la nature et de la couleur du sol. Cette parodie de la Marseillaise fut écrite en 1848 : elle eut un très grand succès dans les Cévennes ; on la chantait jusqu’en Auvergne

Onen, omits de lo boumbanço
Qu’oïmats d’estre o l’entour des plats,
N’oguès pas langui de pitanço
Lous copous voou toumba lordats ( bis )
Fosès estoma los fourchettos
Fosès osuga lous coutels
Los bécassos, lous etournels
Romploçoroou los forinettos

Réfrin
Ormas vous de birous, de veires et d’embouts
Troouquas, fosès coula lou jus
Lo licou de Bocchus.

Din nostré péïs dé Cooucagno
Foren pas qué béouré et mongea ;
De trovoia oquo delagno
Es ouro dé si repoousa ( bis )
Oouren lo bousso bien gornido
Séren toutés de bouos enfans,
Et grassés coumo d’ourtoulans,
Ai ! moun Diou quanto bouono vido !
( réfrin )
Tromblas dindous, tromblas voulaio,
Lou poplé vous tostavo pas !
Servirès o faïre ripaio,
Vostré bec vous soouvoro pas (bis)
Los lèbrés séroou embrouchados,
Lous perdigals séroou ploumats
Los golinos entré dous plats,
Los loousettos seroou lordados !
( réfrin)
Anén, vénèz, grossos bédénos,
D’un poucel ni foguès pa dous ;
Espargnas surtout los tuffénos
Piquas fermé sus combojous ( bis)
Ré vous pouot pas coupa lo chiquo
Los orenquados, lou légun,
Et tout lou michan rofotun
Sou bonits de lo Républiquo.
(réfrin)
Lo libertat nous es dounado
Aro serén librés tout l’an
De beouré de vi ou d’oigado
Et d’oima lou rouge et lou blan ( bis)
Lous Porisiens oou fach justiço
D’un rey que nous ovié troumpats
Sérén pas pus encodenats
Qu’en de codénos de sooucisso !!!!
(réfrin)
M.Glas ancien instituteur de Saint André de Majencoules – Poésies patoises- Lafare ;Nîmes 1890

Quatre fois vingt

2008-09-23T21:30:00.007+02:00

« Monsieur l’instituteur, on ne vous oubliera jamais »

Bien qu'ayant quitté son poste d'instituteur à Saint André en 1959, pour aller enseigner les mathématiques à Salindres, ses élèves de "la Communale" de Saint André, n'ont pas oublié Monsieur Blanc leur ancien instituteur.

Ils lui ont fait la suprise de fêter ses 80 ans ce dimanche 21 septembre au château de Saint André.
Le secret avait été bien gardé. C'est au chant de « Bonjour Mr le professeur » que Georges et son épouse, venus sous un prétexte d’exposition sur le ver à soie ont été accueillis par plus de trente anciens de la « Communale » accompagnés de leurs conjoints, qui ont tous gardé un si bon souvenir des sept années passées à l’école de Saint André.
Tout frais sorti de l’Ecole Normale, Georges Blanc avait choisi l’affectation à St André.
Enracinés en Cévennes, né au pays minier au Martinet, conteur talentueux, amoureux de la nature, excellent pédagogue, Georges Blanc a profondément marqué tous ceux qui l’ont eu comme instituteur. De nombreux souvenirs ont été évoqués par les uns et les autres au cours d’un apéritif et d’un repas amical, au cours duquel Georges Blanc fut fait « Chevalier de l’Ordre de l’Oignon doux de St André »

et reçu quelques cadeaux souvenirs dont un excellent livre « Sur les chemins de la soie » évoquant cette activité aujourd’hui disparue et que les anciens élèves réunis ce jour ont si bien connue.
Ce fut ensuite l’interprétation des chansons apprises à l’école, avant la photo traditionnelle sur les marches du perron du château. Monsieur l’Instituteur, on ne vous oubliera jamais !

MORTS POUR LA FRANCE

2007-10-28T15:35:00.007+01:00

Commune de Saint André de Majencoules

Monument aux Morts

Au moment où la France et nos pays d'Europe vont célébrer la fin de ce conflit mondial qui fit tant de morts, la Commune de Saint André de Majencoules ne peut rester étrangère à l'évènement qui a eu une si grande répercussion dans tous nos hameaux. Nos Morts de la Guerre de 1914-1918, et ceux des autres guerres ne peuvent rester un seul nom gravé dans la pierre ou dans le marbre. Donner des précisions sur qui ils étaient, sur leur lieu de naissance, sur les armes dans lesquelles ils ont servi, sur leur mort et les détails sur leur mort, c'est les faire vivre dans nos mémoires et dans nos coeurs. Beaucoup portent encore des noms de familles présents dans nos villages. Nous avons envers eux et face à l'avenir un DEVOIR de MEMOIRE. Je suggère que le relevé ci-dessous soit affiché à proximité ou sur le monument aux Morts de la Commune, au moins à l'occasion des célébrations de l'Armistice le 11 novembre 2008 et que la liste de ces noms gravés dans la pierre soit lue par un enfant des écoles en terminant cette lecture par : Mort pour la France! C'est ce qui se fait encore dans bien des endroits. Pourquoi ne le ferait-on pas à Saint André cette fois au moins! Cela donnerait du tonus et de la solennité à cette cérémonie qui devient de plus en plus tristounette!

Jean Mignot

Relevé des fiches militaires des soldats Morts pour la France pendant la guerre de 1914 - 1918

Cette liste a été établie à partir des fiches conservées aux Archives de l’Armée Française.
La lecture de ces fiches n'est pas toujours facile. Il peut y avoir des erreurs de relevé ou de transcription. Toutes les fiches mentionnent la référence du jugement attribuant la mention " Mort pour la France"Ceci avait une importance capitale et notamment déterminait les indemnités et pensions de Veuve de Guerre. Les Personnes ayant des renseignements complémentaires ou souhaitant avoir plus d’informations sont priées de se faire connaître, avec leurs coordonnées précises, leurs informations complémentaires ou leurs questions. On peut me joindre directement ou laisser un commentaire en bas de ce blog. Dans tout la mesure du possible une réponse personnelle sera apportée dans les meilleurs délais.

Abric Ernest né le 21 janvier 1875 à St André de Majencoules
2 ème classe au 363e Régt. d’Infanterie
Mort le 4 oct. 1914 à Hôpital de Besançon - 39 ans-

Décédé suite de blessures de guerre.

Mort pour la France

Abric Marius Léon Xavier né le 5 déc. 1887 à Bez
Chasseur de 2 ème classe au 46e bataillon de chasseurs alpins
Mort le 4 sept. 1916 à Forest (Somme) - 29 ans-
Tué à l’ennemi.

Mort pour la France

Arjaillès Almir Urbain né le 26 juin 1882 à Trèves
Chasseur de 2 ème classe au 46e bataillon de Chassuers alpins

Mort le 3 sept. 1916 à Forest ( Somme) - 34 ans -
Tué à l’ennemi au combat du Forest

Mort pour la France

Bastide Joachim né le 30 août 1876 à Saint Martial
2 éme classe au 163e régt. d’Infanterie
Mort le 5 octobre 1914 à l'Hôpital de Toul - 38 ans -

Suite à blessures de guerre

Mort pour la France

Boisson Emile Jules né le 12 avril 1889 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 40e régt. d’Infanterie
Mort le 28 sept. 1914 Antibes - Hôpital temporaire n°3 - 25 ans -
Suite à blessures de guerre

Mort pour la France

Boisson Joseph Louis né le 12 mars 1888 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 3e Régt.d’Infanterie
Mort le 26 février 1915 au bois de Malancourt ( Meuse) - 27 ans-
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Boisson Siméon Julien né le 23 mars 1892 à Saint André de Majencoules
2éme classe au 229e Régt d’Infanterie
Mort le 3 sept. 1916 à la Tranchée de Massoul (Somme) - 24 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Brun Félix Pierre né le 15 mai 1897 à Nîmes
2e canonnier servant au 38e Régt d’Artillerie de Campagne
Mort le 30 janvier 1917 au ravin de Chambouillat ( Meuse) - 20 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Caizergues Edmond Achille né le 21 avril 1890 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 61e Régt d’Infanterie
Mort le 20 août 1914 à Dieuze ( Lorraine ) - 24 ans-
Suite à blessures de guerre

Mort pour la France

Caizergues Joseph Emile Siméon né le 17 juillet 1885 àSaint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 240e Régt d’Infanterie
Mort le 2 avril 1915 sur le champ de bataille au Bois de Mabimbois ( Meuse) - 30 ans -
Tué à l'ennemi

Mort pour la France

Calvas Edouard Benjamin Edmond né le 20 mars 1895 à St André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 133e Régt.d’Infanterie

Mort le 30 juillet 1914 au Bois de Henz (Somme) - 19 ans -
Tué à l'ennemi

Mort pour la France

Campredon Edmond
Fiche non répertoriée

Mort pour la France

Campredon Paul Amédée né le 17 août 1892 à Valleraugue

Soldat de 2e Classe au 99e Régt.d’Infanterie

Mort le 27 décembre 1917 à Puchheim (Belgique) - 25 ans -

Tué à l'ennemi

Mort pour la France

Cazalis de Fondouce Pierre Paul Marcel né le 14 janvier 1875 à Montpellier
Capitaine au 1er Régt. des Hussards - Etat-Major de la 61e Brigade d’Infanterie
Mort le 8 avril 1916 à La côte Froide Terre ( Meuse) - 31 ans -
Tué à l'ennemi

Mort pour la France

de Lomède Louis Marie Fernand né le 14 Oct 1879 à Saint André de Majencoules
Capitaine 418e Régt. d’Infanterie

Mort le 26 avril 1915 près de Woesten ( Belgique) - 35 ans -
Blessures de guerre

Mort pour la France

Ducros Emile Célestin né le 8 juin 1881 à Saint Martial
Soldat de 2e Classe au 7e Régt. d’Infanterie Coloniale
Mort le 28 septembre 1914 à Ville sur Courbe (Marne) - 33 ans -

Tué à l'ennemi

Mort pour la France

Ducros Gaston Antonin Marius né le 30 janvier 1897 à Saint Martial
Soldat de 2e Classe au 23e Régt. d’Infanterie Coloniale
Disparu le 23 juillet 1918 - 21 ans -

Disparu - Jugement de décès du 10 décembre 1921

Mort pour la France

Dumanchin Maurice Charles né le 7 déc. 1895 à Paris 7e
Sous-Lieutenant 67e au 67e Bataillon de Chasseurs Alpins
Mort le 15 sept. 1916 à La côte 176 Bouchavesnes ( Somme) - 21 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Dupont Paul Joseph né le 2 décembre 1895 à Notre Dame de la Rouvière
Soldat de 2e Classe au 75e Régt. d’Infanterie
Mort le 23 août 1914 Moyenmoustiers (Vosges) - 19 ans -

Tué à l'ennemi

Mort pour la France

Durand Albin né le 17 février 1895 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 24e Bon de Chasseurs

Mort le 16 juillet 1915 à l’ambulance Alpine de la 47e division au poste de Gaschenay ( Alsace) - - 20 ans - Suite à blessures de guerre

Mort pour la France

Durand Joseph Julien né le 1 janvier 1893 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 23e Bataillon de Chasseurs 2e Compagnie

Mort le 6 novembre 1916 à St Pierre Vaast - 23 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Faizon Albert Marie Dominique né le 28 sept. 1886 à Concoules
Sergent 5e au Bataillon de Tirailleurs Sénégalais

Mort le 9 août 1918 à Taissy ( Marne) - 32 ans -

Tué à l'ennemi - décès constaté sur le champ de bataille de Lubles, sud-est

Mort pour la France

Faizon François Alexandre né le 16 mars 1891 à Saint André de Majencoules
2e canonnier Conducteur au 55e régt. d’Artillerie
Mort le 10 sept.1914 au combat du bois de Landelu ( Pas de Calais) - 23 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Fesquet Marius Joseph né le 8 juillet 1894 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 114e régt. d’Infanterie
Mort le 13 juin 1918 à Méry-Belloy ( Oise) - 24 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Gay Emile Marius né le 19 octobre 1888 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 55e régt. d’infanterie
Mort le 16 avril 1914 à Mont/Meurthe ( Mte et Moselle) - 26 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Guibal Paul André né le 23 août 1890 à Le Vigan
Soldat de 2e Classe au 4e régt. d’infanterie Coloniale
Mort le 17 février 1916 à Lihans ( Somme) - 26 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Julié Philippe Joseph né le 12 août 1895 à Notre Dame de la Rouvière
Soldat de 2e Classe au 76e régt. d’Infanterie
Mort le 19 mars 1917 à l’hôpital camp 64 à St Didier - 22 ans -
Maladie à l’occasion du service

Mort pour la France

Luce Martial Elie Firmin né le 1 Sept. 1881
L’intéressé a bien obtenu la mention " Mort pour la France " mais conformément aux dispositions de la loi du 3 janvier 1979, la fiche le concernant ne peut être communiquée. (1)

Mort pour la France

Maillé André Ernest Louis né le 31 août 1895 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 413e R égt. d’Infanterie
Mort le 28 nov. 1915 à Souchez ( Pas de Calais) - 20 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Maillé Henri Julien né le 24 août 1896 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 76e régt d’Infanterie Coloniale
Mort le 12 octobre 1915 à Bouchavesnes ( Somme) - 19 ans -
Disparu au combat

Mort pour la France

Maillé Josué né le 18 mars 1880

L’intéressé a bien obtenu la mention " Mort pour la France " mais conformément aux dispositions de la loi du 3 janvier 1979, la fiche le concernant ne peut être communiquée (1)

Mort pour la France

Maillé Marcellin
pas de fiche trouvée

Mort pour la France

Ménard Paul Emile né le 28 juillet 1881 à Nîmes
Sous-Lieutenant au 117e régt d’Infanterie
Mort le 17 octobre 1918 à Grenoble ( Isère) - 37 ans -
Maladie contrcatée au cours des opérations

Mort pour la France

Metge Edmond Henri Fidèle né le 6 février 1895 à Saint André de Majencoules
Sergent au 31e régt d’Infanterie
Mort le 16 sept. 1914 à Montfaucon ( Meuse) - 19 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Michel Louis Joseph né le 22 nov. 1878 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 163e régt d’Infanterie
Mort le 6 avril 1915 à Flirey ( Meurthe et Moselle ) - 37 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Mignot Joseph Paul Gustave né le 19 janvier 1885 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 106e Rég. d’Infanterie
Mort le 8 avril 1915 à Eparges ( Meuse) - 35 ans -
Suite à blessures de guerre

Mort pour la France

Nouguier Fernand Joseph né le 18 mars 1893 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 40e régiment d’Infanterie
Mort le 20 août 1914 à Dieuze ( Lorraine) - 21 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Pialot Léon Emile Alexis né le 17 juillet 1881 à Le Vigan
Soldat de 2e Classe au 40e régiment d’Infanterie 1e C
Mort le 11 déc. 1915 Hôpital Temporaire N°6 de Pargny les Reims - 34 ans -
Suite à blessures de guerre

Mort pour la France

Portalez Albert Philippe né le 15 février 1880 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 821e Rgt d’Infanterie
Mort le 5 mai 1917 au combat du Chemin des Dames - 37 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Portalez Denis Charles Victorin né le 3 avril 1893 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 52e Rgt d’Infanterie
Mort le 28 août 1914 à La Salle ( Vosges) - 21 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Portalez Ernest André Camille né le 6 nov. 1891 à Saint André de Majencoules
Sergent 40e au 40 e régiment d’Infanterie
Mort le 20 août 1914 devant St Mihiel (Meuse) - 23 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Portalez Joachim Maurice Eloi né le 1er Déc. 1894 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 4e Rgt d’Infanterie
Mort le 30 nov. 1916 Vaux - Douaumont (Meuse) - 22 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Portalez Martin Jean né le 1er juillet 1893 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 55e rgt d’Infanterie
Mort le 28 juillet 1915 à La Haute Chevauchée ( Meuse) - 22 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Pougnet Gustave Edmond né le 24 août 1873
L’intéressé a bien obtenu la mention " Mort pour la France " mais conformément aux dispositions de la loi du 3 janvier 1979, la fiche le concernant ne peut être communiquée (1)

Mort pour la France

Ribard Félicien Gaston Alphonse né le 9 juin 1884
L’intéressé a bien obtenu la mention " Mort pour la France " mais conformément aux dispositions de la loi du 3 janvier 1979, la fiche le concernant ne peut être communiquée (1)

Mort pour la France

Ruas Auguste Louis Abel né le 6 août 1898 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2e Classe au 299e rgt d’Infanterie
Mort le 15 août 1918 au Parc de Plessis le Roye - 20 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Sanche Ernest Joseph Honoré né le 6 juin 1872 à Arrigas
Instituteur du village - Sergent 117e rgt d’Infanterie
Mort le 14 nov. 1916 à Assevillers (Somme) - 44 ans -
Tué à l ‘ennemi

Mort pour la France

Sarran Ismaël Henri Camille né le 13 décembre 1887 à Saint André de Majencoules
Prètre - Soldat de 2e Classe à la 15e section d’Infirmiers militaires
2 décembre 1918 Hôpital Florina à Salonique ( Grèce) - 31 ans -
Maladie contractée en service

Mort pour la France

Sarran Numa Félix né le 15 avril 1893 à Saint André de Majencoules
Sapeur pontonnier au 7e rgt du Génie
Mort le 27 sept. 1916 à Les Eparges ( Meuse) - 23 ans -
Par asphyxie

Mort pour la France

Triaire Edmond Henri né le 11 juillet 1877 à Valleraugue
Soldat de 2e Classe au 240e rgt d’Infanterie
Mort le 24 février 1916 à Sacy ( Marne) ambulance - 39 ans -
Suite à maladie

Mort pour la France

Triaire Maurice Gaston né le 1er mars 1894 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2éme classe au 40e rgt d’Infanterie Coloniale
Mort le 1er août 1914 à Lagarde ( Lorraine) - 20 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Triaire Joseph Auguste Alphonse né le 5 août 1884 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2éme classe au 240e rgt d’Infanterie
Mort le 25 août 1914 à Buzy ( Meuse) - 30 ans -
Tué à l’ennemi

Mort pour la France

Valette Achille Dominique né le 30 sept. 1879 à Saint André de Majencoules
Sergent au 163e rgt d’Infanterie
Mort le 7 oct. 1914 à Buxières ( Meuse) ambulance 6 du 8e Corps - 34 ans -
Suite à blessures de guerre

Mort pour la France

Valette Lucien Pierre né le 4 janvier 1892 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2éme classe au 141e rgt d’Infanterie
Mort le 26 avril 1918 au lazaret de Regensburg (Allemagne) - 26 ans -
Maladie en captivité

Mort pour la France

Vincent Fernand né le 12 déc. 1886 à Saint André de Majencoules
Caporal au 46e Bataillon de Chasseurs
Mort le 29 octobre 1916 à Amiens - Hôpital temporaire n°4 (Somme) - 30 ans -
Suite à blessures de guerre

Mort pour la France

Vivens Albert Jean né le 18 janvier 1883 à Saint André de Majencoules
Caporal au 40e rgt d’Infanterie
Mort le 20 janvier 1916 à la Ferme Laffitte ( Secteur de Reims) - 33 ans -
Tué à l’ennemi - bataille de la Marne

Mort pour la France

Vivens Albert Justin né le 12 avril 1877 à Saint André de Majencoules
Soldat de 2éme classe au 55e rgt d’Infanterie
Mort le 22 déc. 1914 aux environs de Roeffecourt (Meuse) - 37 ans -
Blessure par arme à feu
Mort pour la France

Sur les 59 noms gravés sur le marbre, 57 fiches ont pu être retrouvées au Ministère des Armées.

Nous pouvons remarquer dans ce lourd tribut versé à la guerre que la plupart de nos morts sont natif de Saint André de Majencoules soit 34 sur 59.

Beaucoup sont très jeunes.

36 sont morts de mort violente, (tués sur les champs de bataille, dont 2 disparus dans la bataille et un asphyxié par les gaz) .

10 sont morts de suites de leurs blessures.

5 sont décédés suite à des maladies contractées sur le front ( un est mort par maladie en captivité)

4 fiches ne comportent aucun détail conformément à la législation en vigueur ! ( loi 79-18 du 3 janvier 1979)

De nombreux écrits et films sur les horreurs et les drames qu'a engendrés cette guerre

peuvent nous laisser imaginer ce qui s'est passé.

(1) Loi n° 79-18 du 3 janvier 1979 : Cette loi concerne la conservation des archives et leur consultation

Tous sont Morts pour la France

Il peut y avoir des erreurs de transcription , notamment pour les noms de lieu ; la copie des fiches militaires étant difficilement lisible. Merci pour votre compréhension !

De plus il faudrait compléter cette liste déjà longue par les noms de ceux inscrits sur le Monument aux Morts élévé à Pont d'Hérault, à droite sur le chemin qui monte à l'ancienne gare. Ce travail est en cours, compliqué par le fait que ce monument de Pont d'Hérault comporte des noms de soldats des communes voisines de Sumène et du Vigan, tout en reprenant le nom de ceratisn déjà inscrits sur le monuments de Saint André.

Merci à tous ceux qui pourront apporter des précisions pour compléter ce travail de mémoire

Jean Mignot

Surnoms et sobriquets

2007-09-22T14:42:00.001+02:00

L'usage des surnoms et des sobriquets, s'il a toujours court chez nous n'a plus l'ampleur qu'il avait ici dans nos Cévennes et dans le village il y a une cinquantaine d'années.
On trouvera un excellent ouvrage sur ce sujet, d'André Bernardy. Il donne quelques sobriquets collectifs attribués aux habitants de nos villages.
Les surnoms sont plus personnels et souvent liés à un nom de famille, voire à quelque chose de particulier de tel ou tel ancêtres qui s'était fait remarquer par quelque chose d'inédit, ou qui sortait de l'ordinaire, voire par une grosse bêtise qui l'avait marqué à jamais aux yeux de ses compatriotes...
Je me bornerai à rappeler ici quelques sobriquets collectifs que nos parents connaissaient bien. Il ne faut pas les oublier tant ils sont drôles et chargés d'humour. On se plaisait à les débiter ( réciter) comme un poème tant ils sonnent bien dans notre langue.
Chacun souligne un aspect particulier lié aux habitants de l'un ou l'autre des hameaux de la commune et il est particulièrement bien adapté et choisi pour qui connaît la topographie des lieux et les habitudes de nos anciens. Voyez plutôt :

Saucounios de St Andriou

Derabo ginesses de lo Rouviereto

Ventres negres de Comias

Pique cecals del Sigal

Braves gens del Vialaret

Coucudasses de Valbono

Beques figues del Cambou

Beques estrons del Pouont

Saouto rocs ( ou saoutorels) de Peyro grosso

Bramadouries de la Couosto

Grenouilltos de la Vielo

Cabos longos de las Paousos.

Les "gorges négros" c'est en général le surnom donné aux protestants.

Les "ventros negros" ce sont les gens des pays miniers.

"Pico secal" ceux qui coupent les "secals" ou branches morts avec un outil tranchant, généralement un sorte de serpe ou " poudet"

Les "Sacounié" sont aussi les habitants de Saint Martial et de Mandagout. Les habitants de ces villages appréciaient plus que les autres cet indispensable accessoire des Cévenols, ce petit sac en toile de jute qui leur permet de transporter bien des choses. Par commodité , ce sac se fixe autour de la taille, pour récolter par exemple les châtaignes ou les pommes, la Reinette du Vigan bien sûr!

Los"beca figos" sont en général des gens gringalets ou affaiblis, souvent grands.. facile pour eux de cueillir les figues.

A Notre Dame de la Rouvière, les habitants sont les " soureiats" Quand on connaît la situation géographique de ce village on comprend vite. C'est la même raison qui avait fait baptisé le maquis d'Ardaillès " le Maquis de la Soulheilado".

On dit aussi des habitants de Saint André qu'ils sont de " la Terro Blanco".

A Valleraugue, les habitants sont les " manjo missou " - les mange saucisson.

Napoléon avait été baptisé de "castanié" par les Provençaux à cause de la Corse et de ses châtaignes.

Peut-être faudrait-il encore développer quelques explications .. ce pourra être l'objet d'un prochain petit mot ici voire d'un débat si quelqu'un lit ceci et veut ajouter quelque chose ou avoir une explication.

Jean Mignot

Les revendications des habitants de Saint André de Majencoules...

2007-06-27T17:28:00.000+02:00

en 1789...!

Les habitants de Saint André de Majencoules, leurs attentes et leurs souhaits
Cahier de doléances de 1789 (Document original aux Archives du Gard C 1201 district du Vigan.

A l’heure où nous venons de nous poser des tas de questions sur nos conditions de vie,

au moment où nous venons d’exprimer nos souhaits, nos attentes… ou nos convictions

et alors que nous avons entendu tant de promesses, avant d’entrer dans une autre échéance électorale, voyons un peu ce qu’exprimaient nos ancêtres, habitants la Commune de Saint André de Majencoules.

Le cahier de doléances établi en vue des Etats Généraux de 1789 fut rédigé dans les premiers mois de 1789 et un procès-verbal en fut dressé en date du 11 mars 1789.
Ce procès-verbal nous donne quelques renseignements sur les habitants et sur la commune avant d’énumérer la liste de leurs doléances.
Nous apprenons ainsi que les députés de la Commune pour l’élection des Députés du Tiers-Etat aux Etats Généraux convoqués par le Roi, étaient au nombre de quatre :

Antoine Noyrigat, gradué ( il avait fait des études et avait des grades = diplômes) et notaire
Philippe Triaire, premier consul et maire
Jean-Pierre Durand, bourgeois
Grégoire Portalès, bourgeois

La commune comprenait alors 330 feux ( alors qu’il y avait 240 feux en 1661 - on compte en général 5 personnes par feux ou foyer )

L’assemblée communale avait comme Président : Philippe Triaire qui était aussi Premier Consul et tenait la charge de Maire qui n’était pas encore une charge élective.

Une note précise que la seigneurie appartenait au Roi comme faisant partie de la Baronnie de Meyruies, ce que confirme en effet la monographie établie par le Chanoine Lamoureux. Le Prieuré était uni au Collège des Jésuite de Nîmes, depuis le début du 18 ème siècle.

Les familles Daudé (d’Alzon) et Guichard de La Linière possédaient des fiefs dans cette paroisse.

Guichard de la Linière originaire du Vigan, était propriétaire du Château actuel. (initiales entrelacées GL sur la grille d’entrée)

La famille Daudé, dont est issu le Père Emmanuel d’Alzon, tenait le titre de Gouverneur militaire et habitait la grande maison en bas de hameau de la Coste ( au dessus de la porte d’entrée, une grille porte encore la lettre D)

Nous reviendrons sur ces familles dans un autre article.

Antoine Guichard de La Linière, devait être élu député de la Noblesse par l’assemblée des nobles de la Sénéchaussée de Nîmes, dans sa séance du 28 mars 1789. Cornette au Régiment d'Egmont-Cavalerie ( 7 avril 1746) Maréchal de Camp des Armées du Roi ( 1/1/1784) il fut aussi, après sa députation aux Etats Généraux de 1789, député de l"Assemblée Constituante. Membre modéré, il adhéra à un groupe de député qui étaient favorables au rapprochement des ordres: "la Parfaite Union". Son rôle dans ses assemblées fut très effacé.

Le procès -verbal est signé de 72 noms, malheureusement sans possibilités de les identifier très nettement car la majorité sont sans le prénom. Il s’agit pour la plupart des habitants, chefs de famille qui payaient l’impôt.
On peut citer : Triaire, Sarran, Portalès, Carrière, Recolin, Fabre, Valette, Nougarède, Abric, Villaret, Metge, Journet, Ménard, Pibarot, Guibal, Campredon, Puech, Boisson, Accariès… noms de familles pour la plupart encore représentés dans la commune. Il est possible d’avancer ici qu’il y avait d’autres familles mais que leur nom ne figurent pas sur ce procès-verbal car elles n’étaient pas soumises à l’impôt, ayant des revenus trop faibles. D’autres recherches pourront confirmer ceci.

Suit une énumération en 12 points dont nous relèverons quelques-uns car ils restent d’une brûlante actualité comme :

- Accorder " le droit à la province de tenir des assemblées avec pouvoir de délibérer, " ( ce n’est rien dautre que la décentralisation et la régionalisation !) avec la " condition que les membres du Tiers état soient en nombre au moins égal à celui des deux autres ordres réunis "…
- " Faire en sorte que tous les citoyens, sans distinction d’ordres, soient tenus de contribuer à toutes les charges créées et à créer en proportion de leurs revenus et facultés… " (égalité devant les charges)
- " Supprimer la dîme, mais obliger les communautés à payer aux curés et vicaires, une somme convenable, suffisante et capable de les entretenir et de les faire vivre de manière honnête… "
- " Réformer le code civil et criminel, abréger et simplifier les formes judiciaires, la longueur des procès… " (réforme de la Justice)
- " Abroger toutes les lois et règlements qui nuisent à l’agriculture et gênent les mutations " (réforme des droits de succession )

Suivent d’autres doléances parmi lesquelles nous soulignerons seulement :

- "Arrêter les progrès du célibat par des avantages et des distinctions aux gens mariés "( le chanoine Lamoureux cite déjà cette doléance - nous n’avons pas pu vérifier le nombre de célibataires dans la commune… vu la revendications on peut supposer qu’ils étaient nombreux !)
et enfin :
- "Adoucir la rigueur des impôts pour les pays des Cévennes, dont le sol aride et montagneux exige un entretien très dispendieux et ne laisse au cultivateur qu’un revenu net et très modique. "

Une bonne conclusion à ce rapide regard en arrière pourrait être tiré de la fable du laboureur de ce bon Monsieur La Fontaine : " Cent fois sur le métier, remettez votre ouvrage ! "

Le document ne comporte que la seule signature de Triaire, premier consul et maire.

Jean Mignot
24 juin 2007

Texte intégral :

COLLECTION DE DOCUMENTS INEDITS
SUR L’HISTOIRE ECONOMIQUE DE LA REVOLUTION FRANCAISE
Publiés par le Ministère de l’Instruction Publique
Département du Gard
CAHIERS DE DOLEANCES
DE LA
SENECHAUSSEE DE NIMES
Pour
Les ETATS GENERAUX DE 1789
Publiés par
E.BLIGNY-BONDURAND
Archiviste du département du Gard
Correspondant du Ministère de l’Instruction Publique
Tome second
NIMES
Imprimerie A.Castanier
12 rue Pradier.12
1909

pages 134,135,136,137

CCXXIV

SAINT-ANDRÉ DE MAJENCOULES
Diocèse d'Alais

PROCÈS-VERBAL authentique, s. t. 11 mars 1789.

Quatre députés:
Antoine Noyrigat, gradué et notaire,
Philippe Triaire, premier consul maire,
Jean-Pierre Durand, bourgeois,
Grégoire Portalès, bourgeois:

Signatures: Triaire, pr. cl. mre. Sarran. Pourtalès. Sauzet, cl. Donzet. Triaire. Carrière. Recolin. Accariès. Triaire. Fabre. Valette. Fabre. Metge. Sarran. Ribard. Villaret. Metge. Pourtalès. Nougarède. Mallié. Triaire. François Jean. Abric. Abric. Villaret. Daudé. Journet. Portalès. Daudé. Barre. Ribard. Calvas. Launard. J.Jean. Triaire. Grandet. Nougarède. Ménard. Fabre. Triaire. Pibarot. Portalès, Fabre. Accariès. Nougarède. Sarran. Bousquet Ménard. Valette. Puech. Metge. Viala. Salles. Vincent. Guibal. Campredon. Capion. Reynès. Boisson. Portalès. Léonard. Accariès. Portalès. Boisson. Abric. Accariès. Marquès. Fabre. Noyrigat. Farran, gfr. consulaire.

NOTICE:

330 feux.
Président de l'assemblée :
Philippe Triaire , premier consul maire.
La Seigneurie appartenait au Roi, comme faisant partie de la baronnie de Meyrueis.
Le prieuré était uni au collège des Jésuites de Nîmes au XVIII siècle .
Les familles Daudé (d'Alzon) et Guichard de la Linière possèdaient fief dans cette paroisse.
A la séance du 28 mars 1789 (assemblée des nobles de la sénéchaussée) figure Antoine-Francois de Guichard de La Linière Chevalier , seigneur de Saint André de Majencoules , chevalier de Saint Louis, maréchal des camps et armées du Roi.
Châtaigniers, mûriers, oliviers, vigne, blé, fourrages, pâtis.
Cultures en terrasses.

CAHIER authentique, mais sans autre signature que celle de Triaire, premier consul maire. 11 mars 1789.

Très humble et très respectueuses doléances et supplications du Tiers état de la communauté de Saint-André de Majencoules, diocèse d'Alais, délibérées dans l’assemblée générale de ladite communauté le 11 mars 1789.

Le Roi sera très humblement supplié :

1. D'accorder à cette province la liberté de s'assembler pour constituer ses Êtats particuliers de la manière qu'elle jugera la plus convenable, en admettant à cette Assemblée des membres du Tiers état en nombre au moins égal à celui des deux autres ordres [réunis] ;

2. D'ordonner que tous [les] citoyens, sans distinction d'ordres, seront tenus de contribuer à toutes les charges créées et à créer, en proportion de leurs revenus et facultés, de quelque nature qu'ils soient ;

3. D'anéantir la dîme, en obligeant les communautés à payer, aux curés et vicaires desservants, une somme convenable, suffisante et capable de les entretenir, de les faire vivre d'une manière honnête, de les mettre en état de ne point exiger de droits de casuel, et d’exercer leur charité envers les pauvres ; .

4. De vouloir bien réformer le code civil et criminel ; abréger, simplifier les formes judiciaires, diminuer les frais de justice, la longueur des procès, et le nombre des gens d'affaires ; rapprocher les tribunaux souverains, de manière que le pauvre cultivateur ne soit obligé d'aller chercher justice à 50 lieues de son domicile ; abolir les tribunaux d’exception, et, s’il est possible, la vénalité des offices ;

5. Abroger aussi toutes les lois et tous les règlements qui nuisent à l'agriculture en gênant les fréquentes mutations ; modifier surtout celles [les lois] qui défendent l’aliénation des fonds dotaux, la vente des biens de mineurs ainsi que celle qui, en Languedoc, accorde au débiteur discuté le droit de retrait pendant dix ans ;

6. De supprimer les gabelles comme destructives de l'agriculture, et [de] remplacer cet impôt par une prestation en argent, conformément à l'avis de Monsieur, consigné dans le procès-verbal de la première assemblée des notables ;

7. D'assurer la liberté individuelle des citoyens, et n'en punir aucun sans l'entendre et avoir observé les formes prescrites par les ordonnances;

8. D'arrêter les progrès du célibat par des avantages et des distinctions accordées aux gens mariés ;

9. De rendre une loi qui permette aux vassaux de se racheter des mouvances, lods, prélations, droit de pêche et de chasse, inféodation des eaux, et autres droits seigneuriaux, comme très onéreux au cultivateur, et gênant le commerce des biens ;

10. D’abolir le tirage de la milice, et de charger les communautés elles-mêmes de fournir les sujets propres au service militaire ;

11. De permettre aux communautés en particulier, ou à la province en général, de s’abonner pour les droits de contrôle [ et] insinuation, dont la plus grande partie reste entre les mains des commis et des fermiers ;

12. D’adoucir la rigueur des impôts pour le pays des Cévennes, dont le sol aride et montagneux exige un entretien très dispendieux, et ne laisse au cultivateur qu’un revenu net très modique, insuffisant pour procurer aux habitants la subsistance nécessaire.

Signature: Triaire,pr.cl. maire.

(Arch. du Gard, C. 1201. Distr. du Vigan. Arch. com., procès-verbal seul, sur registre.)

Les Cévennes

2006-11-20T12:21:00.000+01:00

Les Cévennes c'est quoi ?

Voici une bonne explication donnée par Jean Pierre Chabrol..

Mais déjà Jules César... il y a un peu plus de 2000 ans avait parlé de notre beau pays..

lisez plutôt ce qui suit !

Les Cévennes - La Cévenne
La montagne d'abord. La Cévenne. Chacun la sienne. Atlas, géographie, dictionnaire, on ne trouve jamais imprimé que "les Cévennes" ; en passant de la vie sur le papier, cet étrange pays prend le pluriel.
La Cévenne n'est pas de ces contrées qui se laissent apercevoir, cotoyer, toiser, parcourir, aimer, quitter; elle ne peut être ni un passage ni une passade. On est dedans ou dehors. Ainsi donc, lorsque les eaux vives arrivent dans leur force, le garçon abandonne la source. Il monte à Paris par exemple. Après une nuit suffocante de poussière noire, il débarque dans la capitale, regarde l'heure et sait que le jour est levé dans son val pourtant profond, et comprend pourquoi sur les calendriers imprimés dans la capitale on ne juge pas superflu de marquer l'heure officielle de l'aurore. Puis il découvre douloureusement des immeubles hideux qui font la queue devant de grands magasins. Tout est petit à Paris pour qui s'est élevé face à la montagne. Jusqu'à cette minute exactement, les Cévennes avaient été un monde pour ce garçon. l'angoisse le prend. Il a peur, soudain que, passé les portes du cher pays, il ne se rencontre plus que de méchantes gens. Comme il a " de l'accent" les Parisiens lui demandent avec un sourire entendu, insupportable : "vous êtes marseillais ? - Non, Cévenol... Ah...tiens... - Je suis originaire des Cévennes...Ah bon. Et... les Cévennes, où c'est...? Les Cévennes, où c'est ?
Avant d'être devenu "Cherche Midi", Leo Larguier s'était fabriqué une série de réponses toute prêtes, une sorte de "tirade du nez", du "pied de nez":
Vulgarisateur : Vous voyez le Massif Central, vous voyez la Méditerranée ? A mi-chemin, par le chemin le plus court, la ligne droite...
Consolant : Vous connaissez Nimes ? ben sûr. Quand vous quittez la "Cité romaine" en direction du Nord-Est, avant d'arriver au Puy ( vous connaissez le Puy ? naturellement!)
vous traversez tout un troupeau de montagnes désolées, quelques hameaux dépeuplés que personne ne connaît... Une grande ville, pour vous fixer les idées ? Attendez ... attendez...Non il n'y pas de grande ville dans les Cévennes. Les Cévennes sont ce désert où personne ne passe, dont personne ne parle... vous voyez, il n'y a pas de honte...
Anatomique : Les Cévennes, c'est quand le Massif Central met les pieds dans le plat. Ce sont ces gros orteils qui se tendent vers la Méditerranée, pour voir si l'eau est bonne entre Sète et Marseille.
Touristique : Au lieu de foncer à tombeau ouvert sur la grande route bleue, prenez donc à droite après Moulins. Si vous connaissez la Côte d'Azur, il y a un endroit où vous aurez envie de vous arrêter; cet endroit, c'est les Cévennes.
Superbe : Les Cévennes ? mais c'est le petit pays devant lequel le Roi Soleil dû mettre les pouces.
Cuistre : " Quod se Cevenna ut muros munitos existimabant" relisez Caesar ! de Bello Gallico, livre VII, chapitre VIII.
Et bien d'autres hélas, devenues machinales dont il était le premier fatigué, si bien qu'il lui arrivait de répondre : je ne vous le dirai pas ! si trop de gens le savaient, les Cévennes ne seraient plus ce qu'elles sont ! Le " sursaut cévenol", fait de pudeur et d'orgueil. Pour un Cévenol, parler de la vie, du péché, de la mort, de la vie éternelle, de la responsabilité, de la mort à attendre, de la mort à recevoir, de la mort à donner aussi, parfois !...
La Cévenne, c'est une confidence...

Jean Pierre Chabrol - Les Rebelles . - Cha 3 Clerguemont

Et il y a plus de 2000 ans, voici ce qu'écrivait Jules César dans La Guerre des Gaules:

"Ces dispositions continrent Luctère: il craignit de s'enfermer entre nos garnisons et s'éloigna. César marcha vers les Helviens. Quoique les montagnes des Cévennes, qui les séparent des Alvernes furent alors couvertes de neige, et semblassent dans une saison si rude, s'opposer au passage, cependant, les soldats, à force de peine, écartèrent la neige haute de six pieds et ouvrirent un chemin qui les mena chez les Arvernes. César étonna ces peuples par un irruption si subite; car ils se croyaient défendus par les Cévennes comme par un mur impénétrable. Jamais en cette saison, un simple voyageur ne s'était frayé le moindre sentier."

Livre VII - Chapitre VIII - de Bello Gallico - An VII - 52 avant J.C - César

Qui sommes nous?

2006-11-20T11:36:00.000+01:00

Louis Abric qui avait ses origines familiales à Saint André, installé à Lunel, dans le bas-pays, était devenu boulanger. Entre deux fournées il écrivait des vers, des poèmes, en notre belle "lengua nostra" mais aussi en langue française.
Il est devenu Majoral du Félibrige.
Voici sa réponse à la question: "Qui sommes-nous?"

Quau sian !
…………………………………………………………………………………………………………………………
Sian lis afouga dou terraire
Que soun resta fidèu al nis
Emai au galant paraulis
Que ié fasié clanti ‘no maire !...
Sian li gardian de l’Afecioun…
Sian li pouèto que, per orto,
S’en van – fier d’éli – senso escorto
Sèmpre prouvesi de cansoun
Que degrunon pér cams e draio…
Sian li cantaire dou païs
Que n’en plouron li chapladis
E n’en lauson lis ouro gaio !
Sian d’aquéli qu’on vèi encaro
Dansa ras di fio de Sant Jan
Quouro fouguejon li voulam
Sus li meissoun que Diéu aparo…
E sian peréu li " béu cousin "
Que pèr Vendèmio e – que que vire ! –
Mesclon ia joio di sourrire
A la culido di rasin ! …
…………………………………………………………………………………………………………………………
Louis Abric
De Lunel ( Erau)
Majourau dou Felibrige
( Cigalo de Roussilhoun - 1936)

La traduction? eh bien mais c'est une ouverture vers un dialogue avec ceux qui parlent encore notre belle langue... Allez donc leur demander de vous traduite ce texte.. ! et vous verrez que nos bons Cévenols connaissent beaucoup d'autres "histoires" comme celle du Cabrit.. Vous serez surpris, j'en suis sûr !
Sinon je vous donnerai ici la traduction, une autre fois!

JM

Un apéritif bien de chez nous

2006-11-20T11:29:00.000+01:00

La Cartagène

C’est Hannibal le Carthagénois, qui fonda en Espagne la Nouvelle Carthage ou Cartagène.

De là à dire que notre fameuse Cartagène du Languedoc tire son origine de cette ville et des armés d’Hannibal, rien n’est moins sûr.

Selon une tradition plus fiable, au 16ème siècle, les femmes des marins de l’Invincible Armada préparaient pour leurs époux une boisson qui leur donnait le courage d’affronter la haute mer, l’ennemi et la solitude.
Elles l’appelèrent la « Carthagène ».

Elles auraient retrouvé la recette de cette boisson dans la façon dont au temps des Romains on faisait le vin.

Soutien des guerriers, inspiration des poètes, cette boisson gagna peu à peu les pays de langue d’Oc, où elle devient traditionnelle.

Classée parmi les apéritifs à base de vin, élaborée à partir de jus de raisins blancs ou rouges, la Cartagène est une "mistelle" dont la fabrication est souvent tenue secrète, et dont la production fut longtemps interdite, au profit du Pineau des Charentes, du Floc de Gascogne ou du Ratafia de Champagne.

Comme eux, il s’agit bien d’arrêter la fermentation du moût du raisin par un apport d’eau de vie, dans un proportion d’un quart d’eau de vie pour un litre de moût.

De cette recette, disent certains, viendrait le mot « cartagène », ce qui expliquerait la disparition de la lettre « h ».

Ce qui est sûr, quelle que soit l’interprétation sur les origines de cette boisson, c’est qu’il faut écrire : cartagène ( et non carthagène).

Sa fabrication, selon les recettes ancestrales étant désormais autorisée, quelques viticulteurs du Languedoc se sont lancés dans sa commercialisation. On en trouve désormais très facilement dans le commerce.

Après la mise en bouteille, la Cartagène peut vieillir indéfiniment et prendra avec les ans une belle couleur d’ambre et d’or.

Délicieuse à l’apéritif, elle fait merveille sur foie gras ou fromage de Roquefort.

Ce doux breuvage accompagne traditionnellement les treize desserts du Noël.

C’est l’apéritif traditionnel du Languedoc et des Cévennes

Servir très frais : 8° à 10°.
Jean Mignot
Uzès Domaine de Cruviers-Larnac

Lou Cabrit

2006-11-19T21:46:00.000+01:00

Voici un texte en patois, bien connu des Anciens de Saint André et des hameaux et villages alentours.
On le débitait ( déclamait) autrefois au cours des repas ou banquets, en particulier pour les mariages ou à l'occasion de diverses fêtes familiales...

Lou cabrit

Lou capelan de Salinela
Moussu l'abat Migueu Gourdoun
Era de segu lou moudela
Dos priaîres de tout lou cantoun
Veses, mouyennant qu'en cadiêira
Pouguésse mounta qu'auco a fes
E que dedins sa tabatiera
Aguesse un pau de tabat frese
Adoune, se fasié pas de bila...
E léissant courre l'aiga au rieu
Passava una vida tranquila
Galoiamen, en pregant Diéu.
Un jour,una brava fenneta
Per paga lou batejamen
De sa pichota neboudeta
Venguet i ' oufri galantamen
Un cabridet. "Maire divina
Que n'en faraï ? " diguet lou priéu
En s'adraïant vers la cousina
Lou front soucitous, pensatiéu.
Se capitet qu'una mesada
Après aquel evenimen,
L'avesque faguet na tournada
D'obras dins sou despartamen.
Edins sa coussa pastournala
Salinela seguent coumpres,
Lou priéu sounet sa serviciala
E ié diguet:"Lou siei dau mes
Qué vén, se Dieu z hou vou, ma filha,
"Noste païs aura l'ounour
"De festeja l'Epifania
"Et de reçaupre Mounsegour !
"Saren de festa, e vai sans dire
"Qu'après la Messa dinaren,
"E que faudra que l'aste vire
"Per lou cabrit, que manjaren !"
"Vai ben ! faguet la cousinièra,
Farai couma voudra Moussu !..."
E s'en anet galloia e fiéira
En reboussant soun vantau blu.
Lou jour vengu, dins la gleiseta
Lou pople fideu s'acampet,
Quand garamen la campaneta
Per lou tresen cop repiquet.
Moussu Gourdoun faguet marmanda,
Jamai tant beú l'aven pas vist
E per canta la Messa granda
Carguet soun beú subre-pelis
Sa capa d'or fina e sedousa,
Sa capa dos jours u famous:
Toussant, Nadau, la Candelous
Pascas, Nosta-Dama d'Avoust
Era lou campanié Boutàri
Que devié canta lou Credo
E la bailessa dau Rousari
Un poulit "sanetus" de Gounod.
Doune, a l'autar de la capella
Moussu Gourdoun venguet plan-plan
E d'una voues mai que mai bella
Entament l'Oufice sant.
Entanterin, la Margarida
Qu'era restada à soun fournel
E qu'era un pau dura d'ausida
E prou laugièira dau cervel,
Noun se souvenguet plus pécaïre!
De quante biais, couma falié
Que cousinesse, per ben faire
Lou cabridet qu'alestissié !...
Lors, dins lou fiò que se damoussa
Trais una pala de carboun
E leu, a la gleisa s'accoussa
Per r'avisa Moussu Gourdoun
Davans lou pourtalet s'arrèsta...
E, dévissant lou capelan,
Ie faguet sinne de la testa
Emé la sartan à la man.
Lou priéu cantava la Prefacia
Mai coumprenguet ço que voulié
Margaridou 'mé sa grimacia...
E galejaire, e resoulié,
Se viran dar sa cousinieira
En countiniant soun cant latin
Sus lou méma ér de sa preguièra
L'abat respoundeguet ansi:
"Margaridou, vos que te digue
"Coumo fou coíre lou cabrit...
"Qu'en sauça un bon flò s'alestigue
"E que l'autre siegue roustit.
"Ara, vai-t-en à la cousino
"Adouba nous quicon de bon
"Saves qu'aven la bouca fina...
"Per christum dominum nostrum!..."
E vitamen, sus aquel dire:
"Amen!" faguet lou sacrestan,
Que manquet s'estoufa dau rire
En ausiguent lou capelan.

D’un auteur inconnu